送僧自总

作者:王令(宋代)

吾病不喜语,客来佰寒暄。

颊舌且不能,况事交字间。

彼总乃吾旧,不见今三年。

一日踏我门,告我将南迁。

问之行所止,其去何由缘。

言方学从师,惜以日月闲。

将求佛所宗,就乞世未传。

浮舟江海波,蹀屣山岳颠。

行方极所到,未可岁月还。

谓余昔同游,当得送以言。

噫佛与吾学,两分不相全。

今余与子遇,无异东西辕。

共憩中道间,邂逅相留连。

我驾志在远,子驱良亦遄。

吾终不尔从,尔终不回旋。

两各剧所勤,相远日益悬。

又出所为文,要我加量铨。

荧荧掇其英,晔晔粲满编。

惜哉不经师,如珠莫钻穿。

虽有可宝资,终以无用捐。

吾观古人书,盖亦不但然。

道德蔼於中,口实助使宣。

岂有拔其根,而望华可搴。

不知源所来,何用其流沿。

人材苟不长,得一且可专。

六经众子文,其治自足观。

身当圣人时,来学浩万千。

独颜才庶蔑,他固未可肩。

人有老於行,不闻可逃天。

子何不从此,去就异说挛。

弗思自解纵,又欲引世缠。

常观己论徒,耻出妻子前。

彼髠以为羞,尔以为忻懽。

生弃父母养,士得执以鞭。

彼为则遇刑,尔还自称贤。

羞恶所不存,尔说尚何先。

予欲收子身,解去子所牵。

浴以青冷波,佩以兰与荃。

相从中道驱,障塞异道偏。

爱之幸其听,不听诚可怜。

708

诗文译文

我的病不喜欢谈论,客人来佰寒暄。

颊舌而且不能,何况事情交字之间。

他们总是我过去,见不到现在三年。

一天踏我的门,告诉我将南迁。

问的行为范围,他离开了怎么缘。

说正在学习从老师,可惜因为太阳和月亮之间。

将寻求佛所宗,在请求代不传。

浮船海波,在鞋子山岳颠。

行方极所到,还可以一年月还。

对我过去同游,可以送去。

嗯佛给我学习,两个部分互不全。

现在我与你相遇,没有什么东西方向。

一起休息中途之间,邂逅互相留连。

我驾志在远方,儿子驱赶良也很快。

我始终不你从,你始终没有回旋。

两各剧是勤奋,相差越来越悬。

又拿出自己的文章,要我加量我。

荧荧吸引他的英,刘晔晔塞满编。

可惜啊不经师,如珠没有钻穿。

虽有可宝资,始终没有用捐献。

我读古人的书,这也不只是这样。

道德蔼一般,借口帮助使宣。

难道有拔了根,而希望华可以揭开。

不知源所来,为什么用水流沿。

人才如果不长,得到一个并且可以专门。

六经众子文,他治自己值得一看。

身当圣人时,来学习崔浩万千。

只有颜才这样蔑视,他本来还可以肩。

有人老在运行,不知道可以逃避天。

先生为什么不从这里,选择不同的解释痉挛。

不想自己解开,又想让世人缠。

经常观察自己评论人,在妻子面前耻辱。

那些他认为羞耻,你认为很开心。

生抛弃父母养,人能拿着鞭子。

他们是那么犯罪,你还自称贤。

羞耻是不存在,你说还有什么先。

我想收你身,去你所牵。

洗澡用青冷波,以兰佩与荃。

相从中途赶,障碍不同道偏。

爱他到他听,不允许真可爱。

王令

王令(1032~1059)北宋诗人。初字钟美,后改字逢原。原籍元城(今河北大名)。 5岁丧父母,随其叔祖王乙居广陵(今江苏扬州)。长大后在天长、高邮等地以教学为生,有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。

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番枪子,宋代,韩玉,

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866

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次韵和晁无咎学士相迎,宋代,苏轼,

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端如太史牛马走,严徐不敢连尻脽。

裴回未用疑相待,枉尺知君有家戒。

避人聊复去瀛洲,伴我真能老淮海。

梦中仇池千仞岩。

便欲揽我青霞幨。

且须还家与妇计,我本归路连西南。

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每到平山忆醉翁,悬知他日君思我。

路傍小儿笑相逢,齐歌万事转头空。

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云溪观竹戏书二绝句,宋代,陆游,

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778

西江月·和锦全

西江月·和锦全,近现代,萧萐父,

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花雨飞天漫洒。

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694

平江寻吴恭叔不获

作者:赵蕃(宋代)

平江寻吴恭叔不获,宋代,赵蕃,

皋桥在何许,往者郊送翱。我行姑苏城,半日空周遭。

惟君昔我契,义不减同袍。珠林一杯酒,明朝隔江涛。

年来尺书绝,目断飞鸿高。我今换一官,五溪当不毛。

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694

登祝融峰

作者:徐照(宋代)

登祝融峰,宋代,徐照,

祝融高莫比,身到胜传闻。

日动洞庭水,风开衡岳云。

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500

晚秋一首

作者:苏籀(宋代)

晚秋一首,宋代,苏籀,

曩间夏历标花候,粗尔陶巾漉酒卮。

仿拟尘编谈世谛,何人才刃趁时机。

576

九日范伯升惠诗连伯玉丈有和句皆道先公平昔登高事感而次韵 其二

作者:韩淲(宋代)

九日范伯升惠诗连伯玉丈有和句皆道先公平昔登高事感而次韵 其二,宋代,韩淲,

尘土装怀不可论,伤心夏凊与冬温。西风南涧萧萧竹,犹有范翁时到门。

573
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