庐山秀在外,华山秀在里。
要识真面目,即彼铁锁是。
铁锁悬当云上头,纵横曲直是谁谋。
吾今判著浮生去,不见神奇不罢休。
这首诗通过对庐山和华山的描绘,表达了追求真实和神奇的愿望。诗人观赏庐山和华山的美景,但意识到这些美景只是表象,真正的神奇之处在于铁锁的身上。诗人决心放下浮躁的人生,专注于寻找真实和神奇的体验。
《入山》以简洁明了的词语描绘了庐山和华山的美丽景色,利用对比的手法突出了诗人对铁锁的关注。庐山和华山都是著名的山岳胜地,代表了自然之美。而铁锁作为一种冷硬的物件,与山景形成鲜明的对比,凸显了诗人对于真实本质的追求。
诗人提出了一个问题:铁锁悬挂在云端,是谁设计了它的曲直、纵横?这个问题暗示着人生的种种曲折和复杂。通过对铁锁的思考和探索,诗人希望能够揭示生命的神奇之处,追求超越表面的真实。
最后两句表达了诗人的决心和执着,他宣布自己不再满足于浮生的琐碎和平凡,而要追求真正的神奇和意义。这种决心反映了王履在追求人生真谛方面的思考和追求。
整首诗以简洁的语言展示了诗人对于真实和神奇的追求,通过山景和铁锁的对比,传达了诗人对生活本质的思考和追寻。这首诗启发人们思考世界的本质和追求真实的勇气。
(1080—1127)宋开封人,字坦翁。以父荫补三班奉职。哲宗元符间,因上书言朝政阙失,编管新州,徽宗崇宁中入元祐党籍。后复官。钦宗靖康元年,以和议副使出使金,不为所屈,归除相州观察使。又扈从钦宗至金营,遂同被执。后因痛骂金人被杀。
蝶恋花 七月二十七再至其地不遇其人,因书二十五日赠叶事,近现代,卢青山,
渐向二毛生冷凛,对汝韶年,欲语心先忍。时节已无花可赠,赠君一叶忧君哂。
十二重楼光不定,莫梦浮槎,苦觅伊人信。梦短当愁情不尽,梦长更怯情难任。
祝英台近 其一,清代,龚翔麟,
露禽喧,风信老。吹散漷阴道。四听花鹃,悔煞别离早。
销凝长把留题,春山团扇,记香泪、当年和扫。
五亭杳。秋潮曾扣歌船,归寻翠筒钓。蓦地相逢,影拨芡盘照。
无情最恨篙师,峭帆催挂,又新雁、一绳云杪。
喜迁莺(甲辰冬至寓越,儿辈尚留瓜泾萧寺),宋代,吴文英,
冬分人别。渡倦客晚潮,伤头俱雪。雁影秋空,蝶情春荡,几处路穷车绝。把酒共温寒夜,倚绣添慵时节。又底事,对愁云江国,离心还折。
吴越。重会面,点检旧吟,同看灯花结。儿女相思,年华轻送,邻户断箫声噎。待移杖藜雪后,犹怯蓬莱寒阔。最起晚,任鸦林催晓,梅窗沈月。
满江红(冬至),宋代,陈三聘,
薄日轻云,天气好、相将祈谷。民情喜、颂声洋溢,清风斯穆。饮酒不多元有量,吟诗无数添新轴。对古人、一笑我真愚。君无俗。
斜川路,经行熟。黄花在,归心足。问渊明去后,有谁能属。神武衣冠惊梦里,江湖渔钓论心曲。但从今、散发更披襟,谁能束。
十二月二十七日祭风师归道中作,宋代,陆游,
虎豹生憎上九关,诸公衮衮遂难攀。
面颜已老尘埃里,精力虚捐薄领间。
束带敢言趋玉陛,横戈犹忆戍天山。
新春自笑摧颓甚,鼓吹东风拜胙还。
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