万里蜀山险,难似上青天。谁知间有、人心之险甚山川。赖得皇华星使,满载春风和气,来自鉴湖边。要识方寸地,四十万云烟。
佩珑璁,冠昱火龠,组蝉聊。眼前富贵余事,所乐不存焉。闻道汉家子政,博考兰台载籍,胸次著千年。会有太一老,同结海山缘。
万里蜀山险,难比得上青天。
谁知道,人心之险远胜山川。
幸亏得到皇华星使,满载春风和气,从鉴湖边而来。
要认清自己的位置,四十万云烟。
佩戴着珑璁,头戴火龠,玩弄蝉儿。
眼前的富贵和事业,所带来的乐趣已经不再存在。
听说汉家子弟治理国家,广泛考察人才,留名兰台,被载入史册,名垂千古。
将会有太一老神,与我结下山海之缘。
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这首诗词描绘了作者对人心险恶和个人境遇的思考与感慨,同时表达了对理想和仙境的追求。
首先,作者通过对蜀山的描绘,暗喻了人生道路的险峻和艰难。蜀山作为一个自然的难以逾越的地方,比喻了人生中的困难和挑战。然而,作者指出人心的险恶远比山川更加难以应对。这表明作者对人性的深思和对人心险恶的警醒。
接着,作者提到了皇华星使,他带来了春风和气,象征着吉祥和希望。这里的皇华星使可能指代仙人或神灵,他的到来给予了作者力量和启示,使他能够面对人生中的困境。
在诗的后半部分,作者谈到了眼前的富贵和事业,并表示这些外在的成就并不能带来真正的快乐。这一观点表达了作者对功名利禄的淡薄态度,认为真正的快乐和内心的满足与这些物质成就无关。
最后,作者寄望于汉家子弟的治理,他们广泛考察人才,将他们的名字载入兰台,留名千古。这表明作者对美好未来的向往和对社会治理的期待。他还提到太一老神,与他结下山海之缘,意味着作者希望能够与神仙结缘,追求超脱尘世的境界。
整首诗词通过山川、仙境和人心的比喻,抒发了作者对人性险恶和个人命运的思考,表达了对真正快乐和理想社会的追求。作者通过描绘自然景观和神仙传说,表达了对内心和社会的追求,以及对现实世界的反思。整首诗词抒发了作者对人性、人心和社会的深刻洞察,并呼唤着追求真善美和超越尘世的理想。
请注意,以上仅供参考,由于诗词的语言和意境较为复杂,不同的可能会有所差异。对于诗词的,也可以因人而异,不同的读者可能有不同的理解和感受。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
和石苍舒喜雨,宋代,李复,
元祐丁卯春,旱日透地赤。三农失岁事,嗷嗷嗟艰食。
宸心动恻怛,祠祷驰星驿。张图绘玄龟,探穴求苍蜴。
荒潭几挈瓶,方坛徒舞觋。神龙忽应求,飞洒自前夕。
荡涤六合清,万物湔蒸疫。阴阳有沴气,备禦须多术。
圣人不罪岁,能助天地力。风流仍叔诗,宣王中兴日。
续感兴二十五首 其十,宋代,方一夔,
老火久敛戍,蓐收令西方。尘沙随白日,惨澹无晶光。
故叶改颜色,过雁新著行。孤坐坠秋月,寒灯飐空房。
怅然盛时节,开缄理衣裳。芙蓉久当采,浩荡不可量。
芬芳易消歇,岁暮安得长。毋为守空死,万代同山冈。
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