万里蜀山险,难似上青天。谁知间有、人心之险甚山川。赖得皇华星使,满载春风和气,来自鉴湖边。要识方寸地,四十万云烟。
佩珑璁,冠昱火龠,组蝉聊。眼前富贵余事,所乐不存焉。闻道汉家子政,博考兰台载籍,胸次著千年。会有太一老,同结海山缘。
万里蜀山险,难比得上青天。
谁知道,人心之险远胜山川。
幸亏得到皇华星使,满载春风和气,从鉴湖边而来。
要认清自己的位置,四十万云烟。
佩戴着珑璁,头戴火龠,玩弄蝉儿。
眼前的富贵和事业,所带来的乐趣已经不再存在。
听说汉家子弟治理国家,广泛考察人才,留名兰台,被载入史册,名垂千古。
将会有太一老神,与我结下山海之缘。
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这首诗词描绘了作者对人心险恶和个人境遇的思考与感慨,同时表达了对理想和仙境的追求。
首先,作者通过对蜀山的描绘,暗喻了人生道路的险峻和艰难。蜀山作为一个自然的难以逾越的地方,比喻了人生中的困难和挑战。然而,作者指出人心的险恶远比山川更加难以应对。这表明作者对人性的深思和对人心险恶的警醒。
接着,作者提到了皇华星使,他带来了春风和气,象征着吉祥和希望。这里的皇华星使可能指代仙人或神灵,他的到来给予了作者力量和启示,使他能够面对人生中的困境。
在诗的后半部分,作者谈到了眼前的富贵和事业,并表示这些外在的成就并不能带来真正的快乐。这一观点表达了作者对功名利禄的淡薄态度,认为真正的快乐和内心的满足与这些物质成就无关。
最后,作者寄望于汉家子弟的治理,他们广泛考察人才,将他们的名字载入兰台,留名千古。这表明作者对美好未来的向往和对社会治理的期待。他还提到太一老神,与他结下山海之缘,意味着作者希望能够与神仙结缘,追求超脱尘世的境界。
整首诗词通过山川、仙境和人心的比喻,抒发了作者对人性险恶和个人命运的思考,表达了对真正快乐和理想社会的追求。作者通过描绘自然景观和神仙传说,表达了对内心和社会的追求,以及对现实世界的反思。整首诗词抒发了作者对人性、人心和社会的深刻洞察,并呼唤着追求真善美和超越尘世的理想。
请注意,以上仅供参考,由于诗词的语言和意境较为复杂,不同的可能会有所差异。对于诗词的,也可以因人而异,不同的读者可能有不同的理解和感受。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
聊城夜泊闻扬州寇急怆然有作,明代,黎民表,
杀气朱方徙,妖星太白低。三江分部曲,五月斗鲸鲵。
箭满芜城郭,笳哀邗水堤。肉飞腥赤海,炬列障丹梯。
红粟千艘尽,青楼万甲齐。秋阴连斥堠,白日惨虹蜺。
推毂汉庭上,屯兵吴苑西。至尊愁玉食,诸将走桐圭。
东岱严军垒,聊城入鼓
南楼令(有怀西湖,且叹客游之漂泊),宋代,张炎,
湖上景消磨。飘零有梦过。问堤边、春事如何。可是而今张绪老,见说道、柳无多。
客里醉时歌。寻思安乐窝。买扁舟、重缉渔蓑。欲趁桃花流水去,又却怕、有风波。
藏春坞三首?此诗之第三首为陆龟蒙作?,宋代,苏轼,
退之身外无穷事,子美生前有尽花。
更有多情君未识,不随柳絮落人家。
莫寻群玉峰头路,莫看玄都观里花。
但解闭门留我住,主人休问是谁家。
朱阁前头露井多,碧桃枝下美人过。
寒泉未必能如此,奈有银床素绠何。
罢徐州,往南京,马上走笔寄子由五首 其三,宋代,苏轼,
古汴从西来,迎我向南京。东流入淮泗,送我东南行。
暂别复还见,依然有馀情。春雨涨微波,一夜到彭城。
过我黄楼下,朱栏照飞甍。可怜洪上石,谁听月中声。
答郑虞任检法见赠,宋代,陆游,
卧龙山前秋雨晴,郑子过我如夙昔。
照人眉宇寒巉巉,悬知笔有千钧力。
镜湖岁暮霜叶空,乃闻载酒同诸公。
归来湖山皆动色,新诗一纸吹清风。
文章要须到屈宋,万仞青霄下鸾凤。
区区圆美非绝伦,弹丸之评方误人!
自顺阳至均房道五首用陈符宝去非韵 其五,宋代,张嵲,
蓐食带残月,驱仆事西奔。烟尘犹未息,去住敢轻论。
道古留馀险,溪寒减涨痕。鸣桴闻远驿,吠犬应前村。
境绝增诗兴,山深畏客魂。吾生久已定,漂转任乾坤。
秉文同成父问屋普圆过予而归,宋代,赵蕃,
朝响疏疏不晻光,暮檐浏浏亦无长。
胡然可救焦枯厄,政尔能成湔祓方。
堆案文书小盘礴,并溪草树一徜徉。
君方问隐我思去,异日相望何有乡。
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