证圣南朝寺,三年到百回。
不知墙下路,今日几荷开。
证圣南朝寺,
三年到百回。
不知墙下路,
今日几荷开。
这首诗词以描写一位游览南朝寺庙的诗人的心情为主题。诗人表示自己已经来到这座寺庙参拜了三年,来回百次,但是他并不清楚墙下的小路通向何处,今天又有几朵荷花开放。
这首诗词通过简洁朴素的语言,展现了诗人对寺庙的参拜和心境的描绘,同时也表达了他对时间的感慨和对自然景物的关注。
诗词的开头两句“证圣南朝寺,三年到百回”表明了诗人对这座寺庙的重要性和自己持续的参拜之情。他已经来到这里三年了,往返百次,显示了他对宗教信仰的虔诚和对修行的执着。
接下来的两句“不知墙下路,今日几荷开”则展示了诗人对周围环境的观察和对自然景物的关注。诗人表示自己虽然经常来到这座寺庙,但并不清楚墙下的小路通向何处,这可以理解为他对生活中的迷茫和未知的感叹。最后一句提到了荷花,暗示了当前的季节是夏天,而诗人则以几朵荷花开放的数量来衡量时间的流逝和自然景物的变化。
整首诗词通过简洁的语言描写了诗人的心境和对寺庙、自然的观察,给人以淡泊、虔诚和对生活的思考。它展示了王安石豪放洒脱的写作风格和对细微之处的观察力,体现了宋代文人的审美情趣和对自然与人生的关注。
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
留题仙都观,宋代,苏轼,
山前江水流浩浩,山上苍苍松柏老。
舟中行客去纷纷,古今换易如秋草。
空山楼观何峥嵘,真人王远阴长生。
飞符御气朝百灵,悟道不复诵《黄庭》。
龙车虎驾来下迎,去如旋风抟紫清。
真人厌世不回顾,世间生死如朝暮。
学仙度世岂无人,餐霞绝粒长辛苦。
安得独従逍遥君,泠然乘风驾浮云,超世无有我独行。
过于海舶得迈寄书酒作诗远和之皆粲然可观子,宋代,苏轼,
我似老牛鞭不动,雨滑泥深四蹄重。
汝如黄犊走却来,海阔山高百程送。
庶几门户有八慈,不恨居邻无二仲。
他年汝曹笏满床,中夜起舞踏破瓮。
会当洗眼看腾跃,莫指痴腹笑空洞。
誉儿虽是两翁癖,积德已自三世种。
岂惟万一许生还,尚恐九十烦珍従。
六子晨耕箪瓢出,众妇夜绩灯火共。
春秋古史乃家法,诗笔离骚亦时用。
但令文字还照世,粪土腐余安足梦。
次韵答荆门张都官维见和惠泉诗,宋代,苏轼,
楚人少井饮,地气常不泄。
蓄之为惠泉,坌若有所折。
泉源本无情,岂问浊与澈。
贪愚彼二水,终古耻莫雪。
只应所处然,遂使语异别。
泉傍地平衍,泉上山嵽嵲。
君子慎所居,此义安可缺。
古人贵言赠,敢用况高节。
不为冬霜干,肯畏夏日裂。
泠泠但不已,海远要当彻。
次韵刘梦芙老师春寒八首 其二,近现代,刘雄,
寒深岁暮见春迟,乌鹊哀鸣更绕枝。不住光阴如过客,长留天地有真诗。
填胸块垒唯凭酒,窃国王侯早趁时。礼乐衣冠俱扫地,却教华夏慕蛮夷。
曲江秋,宋代,韩玉,
明轩快目。正雨过湘溪,秋来泽国。波面鉴开,山光淀拂,竹声摇寒玉。鸥鹭戏晚日,芰荷动,香红蔌。千古兴亡意,凄凉扬□舟,望迷南北。仿佛烟笼雾簇。认何处、当年绣毂。沈香花萼事,潇然伤□,宫殿三十六。忍听向晚菱歌,依稀犹似新番曲。试与问,如今新蒲细柳,为谁摇绿。
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