灶间三日怒饥面,老去一豪无木肠。
走乞毗耶半炊玉,归来作舞绕绳床。
《与陈大监乞米》是一首描写贫困生活的诗词。诗中的主人公面对饥饿,只能在灶间忍受三天的饥饿,而老去之后却没有一点财富。他不得不外出乞讨,半炊玉指的是他乞讨到的半碗饭。然而,当他回到家中时,却以舞蹈的形式表达了内心的快乐,舞蹈绕着绳床转动。这首诗以简练的语言描绘了贫困者的困境和对生活的积极态度。
这首诗以简洁的文字揭示了贫困者的艰辛与坚韧。主人公在灶间忍受三天的饥饿,无法满足温饱的需求。他老去之后,也没有能够积累任何财富,生活的拮据使得他不得不外出行乞。然而,当他乞讨到了一碗饭的时候,他并没有因此而沮丧或者绝望,相反地,他回到家中,以舞蹈的形式表达内心的喜悦和快乐。这种积极乐观的态度令人钦佩。他用舞蹈来表达自己内心的愉悦,似乎在告诉读者,即使生活再艰难,也要保持积极的心态,寻找快乐和希望。
这首诗词描绘了一个贫困者在困境中的坚韧和乐观,展现了人的内心力量和对生活的积极态度。诗人通过简练的文字和形象的描写,让读者深入感受到生活的艰辛,同时也传递出一种鼓舞人心的力量。这首诗以其真实而深刻的描绘方式,引发人们对生活意义和人性的思考。
释宝昙(一一二九~一一九七),字少云,俗姓许,嘉定龙游(今四川乐山)人。幼习章句业,已而弃家从一时经论老师游。后出蜀,从大慧于径山、育王,又从东林卐庵、蒋山应庵,遂出世,住四明仗锡山。归蜀葬亲,住无为寺。复至四明,为史浩深敬,筑橘洲使居,因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂,年六十九(本集卷一○《龛铭》)。昙为诗慕苏轼、黄庭坚,有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗,以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本(藏日本内阁文库)为底本。集外诗附于卷末。
题徐贲眠云轩图用高季迪韵,清代,弘历,
明季能诗家,孰与渤海俦。偶然披此图,喜复晤青邱。
纱幮对快晴,爽风荡轻裯。胡乃滃勃云,不离几案头。
妙哉施可堂,眠云意何悠。幼文图成之,老笔殊难侔。
昔读大全集,旷若乘虚舟。末由涉其籓,如望沧瀛洲。
是诗久成诵,叫绝杯屡浮。乃今见手迹,动我逸兴幽。
由来出伦材,美备原可求。诗情鸟云飞,字法龙空游。
适然成三绝,展卷不忍收。曾闻白云亭,高躅传郭休。
亦越浮云诗,閒澹忆苏州。古人渺其远,谁能胜一筹。
正如彼行云,踪迹难延留。云留固已佳,与之偕由由。
云去亦云得,绝无得失愁。虚堂清昼閒,无梦寻庄周。
拈来一赓韵,讵论工与不。惟以纪时日,乾隆丙寅秋。
鹧鸪天(台州倚江亭即席和李举之,时曹功显、贺子忱同坐),宋代,王之望,
撩乱江云雪欲飞。小轩幽会酒行时。佳人喜得鸳鸯侣,豪客争题鹦鹉词。
歌舞地,喜追随。歙州端恨外迁迟。谪仙狂监从来识,七步初看子建时。
沁园春(乙未代寿尤制帅),宋代,李曾伯,
天下中庸,千载一灯,传之自公。有涵洪雅量,陂澄千顷,坚凝定力,壁立孤峰。佐鼎调梅,参帷借箸,略试斯文经济功。听淮鹤,暂素丝揽辔,玉帐分弓。
朝来鼓角声雄。庆元帅新除初度逢。任西风局面,人皆氵项洞,福星堂上,我独从容。草檄传燕,开门释蔡,了却中原公衮东。归廊庙,把格天勋业,与宋无穷。
【越调】梅花引,元代,吴仁卿,
兰蕊檀心仙袂香,蝶粉蜂黄宫样妆。紫云娘,彩衣郎,东君配偶,天然是一双。
【紫花儿序】丹青模样,冰雪肌肤,锦绣心肠。惊魂未定,好事多妨。堪伤,不做美相知每早使伎俩。左右拦障,笑里藏刀,雪上加霜。
【幺】日沉西浦,月转南楼,花暗东墙。尽教人妒,谁敢声扬?参详,但得伊家好觑当。问甚凄凉,苦乐同受,生死难忘。
【秃厮儿】分破金钗凤凰,拆开绣带鸳鸯,离怀扰扰愁闷广。不由俺,到黄昏,思量。
【尾】近来陡恁无情况,自写你个劳成不良。三两遍问佳期,一千般到说谎。
次韵周长官寿星院同饯鲁少卿,宋代,苏轼,
琉璃百顷水仙家,风静湖平响钓车。
寂历疏松欹晚照,伶俜寒蝶抱秋花。
困眠不觉依蒲褐,归路相将踏桂华。
更著纶巾披鹤氅,他年应作画图夸。
千年调 其二 送杜叔高,宋代,辛弃疾,
恨如新,新恨了,又重新。看天上、多少浮云。江南好景,落花时节又逢君。
夜来风雨,春归似欲留人。尊如海,人如玉,诗如锦,笔如神。
能几字、尽殷勤。江天日暮,何时重与细论文。绿杨阴里,听阳关、门掩黄昏。
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