我策我马将安从,
人之冲冲谁适逢,
言归於东。
我策驱着我的马,寄托给王介甫。
人们纷纷争相前行,谁能适逢此时,
言归于东方。
这首诗词表达了诗人的心境和思考。诗人骑着马,将自己的心情和思念寄托给王介甫。周围的人们都在争相前行,忙碌而不停息,而诗人却思索着谁能在这动荡的时代中适逢其时,使自己的思念能够传达到东方。
这首诗词虽然简短,但通过简洁而有力的语言表达了作者的思考和情感。诗人通过策马的形象,表达了自己内心的焦躁和渴望,希望自己的思念能够通过王介甫传达到东方。整首诗词以简练的笔触勾勒出了一个忙碌而纷繁的世界,但其中又蕴含着诗人深深的思念和希望。诗人对东方的言归意味着对故乡、亲人或者是一种内心的归属感的向往。
这首诗词在表达情感和思考的同时,也呈现了宋代社会的一种特征,即纷繁忙碌的人群和大时代的变迁。诗人对于个人命运和文化发展的思考与宋代社会的浮躁和变动相呼应,展现了宋代文人的情感表达和对时代的关注。整首诗词简短而精炼,通过意象的运用和对词语的巧妙安排,传达出诗人内心的情感和对东方的思念,使读者在简单的文字中感受到了作者的心境和情感。
王令(1032~1059)北宋诗人。初字钟美,后改字逢原。原籍元城(今河北大名)。 5岁丧父母,随其叔祖王乙居广陵(今江苏扬州)。长大后在天长、高邮等地以教学为生,有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。
和于湛之海上原韵六首 其五,明代,张煌言,
芥舟天地竟何如,赋就三闾未卜居。泪比鲛人长泣蚌,官轻狗监拟焚鱼。
绣弧空指燕然石,雕管将成越绝书。忽听哀吟清夜发,旅魂长绕墓门庐。
秋日吴山茶楼雅集以我有嘉宾鼓瑟吹笙赋诗得瑟字,近现代,刘雄,
昆虫未闭关,春秋有佳日。招邀众石友,围坐暂闲逸。
吴山多妩媚,纵横难尽述。市声虽到耳,心尘忽已谧。
此乐古人同,焉知身萧瑟。倾榼杂浊清,堆盘满梨栗。
抢影七子狂,放歌二姝匹。居世亦何常,对境原易失。
他时忆旧游,但藉群公笔。
游道林寺呈运判蔡中允,宋代,郭祥正,
长沙城西湘水隅,道林古寺松门纡。尝闻秀绝超五岳,果见气象吞重湖。
殿前衔花走白鹿,殿里沈烟焚玉炉。何人塑出慈氏众,冠缨动活摇明珠。
高僧处处有遗迹,盘石坐禅龙虎俱。唐人妙笔数欧沈,至今板上栖群乌。
五言七字又奇绝,此寺此堂天下无。不缘薄宦岂能赏,勇往兼有儿孙扶。
贾生前席竟忧死,屈原怀沙终自诛。投身及早卜幽隐,淡泊久乃胜甘腴。
云生岳峤月晦影,雨过橘洲猿夜呼。细吟静境足自适,忠愤未合思捐躯。
趋玄饱读长者论,养真默合烟萝图。千篇愧比老杜老,一节愿随孤竹孤。
况陪使者共游览,二谢弟昆真友于。不知昔日杨常侍,何似今朝蔡大夫。
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