神草如蓬世不知,壁间墙角自离离。
辛盘空芼仙人杖,药斧惟寻地骨皮。
千岁未逢朱孺子,四时堪供陆天随。
霜晨忽讶春樱熟,閒摘殷红绕断篱。
神秘的植物如同飘散的浮云,世人不知晓;
在壁间、墙角处自然生长,自成一派离离之感。
珍贵的枸杞空盘空荡,仿佛仙人的法杖;
药斧只能寻找地骨皮,用以采集药材。
千年的岁月未曾有朱孺子,四季皆可供奉给陆天随。
霜晨忽然发现春樱成熟,我闲暇时采摘殷红色的花朵,绕过断篱。
这首诗词以枸杞为主题,描绘了枸杞的神秘和珍贵。枸杞被描述为一种神草,仿佛飘浮的云雾一样,世人对其了解甚少。它自然生长在壁间、墙角等隐蔽之处,给人一种离离之感,增添了神秘色彩。诗中还提到了仙人杖和地骨皮,暗示着采集枸杞需要一种特殊的方法和工具。
诗词中出现的朱孺子是指古代传说中的长生不老人物,象征着长寿和神奇的力量。陆天随是一位传说中的神仙,他能够四季随时供奉药材。这些元素表达了对长寿和仙境的向往,以及对神奇草药的渴望。
最后两句诗描述了霜晨时分发现春樱已经成熟,作者在闲暇之余采摘了这些鲜红的花朵,绕过断篱。这表达了诗人对大自然的赞美和对美好事物的珍惜。
《赋枸杞》以写实的手法描绘了神秘的枸杞植物及其周边的仙人杖、地骨皮等场景。诗中运用了丰富的意象,通过描写植物的形象和神话传说的元素,展示了诗人对自然界和仙境的向往。整首诗词节奏流畅,字句精练,用词独特,给人以神秘、幻化的意境。
通过将自然景物与传说中的神仙元素结合,诗人创造了一种超现实的氛围,令读者感受到神秘与美丽的共存。此外,诗人通过对植物的描写,表达了对生命和美好事物的珍惜之情。整首诗词给人以一种梦幻般的感觉,引发人们对自然、人生和神秘力量的思考。
名或作寿晟、寿峸。宋末阿拉伯人。与弟蒲寿庚至泉州贸易。度宗咸淳间,知梅州。益、广二王航海至泉州,时寿庚为泉州守,闭城不纳。寿宬密谕寿庚纳款于元,遂于景炎元年同降元朝。有《心泉学诗稿》。
无漏子 景金本注云,三首本名更漏子 乐道,元代,丘处机,
去年禾,今岁麦。陆地如云充塞。丰稔世,太平年。黎民各坦然。众心安,闲客易。到处逍遥无事。昏告宿,馁求餐。坊村没阻颜。
五月二十四日宿永睦将口香积院僧轩东望甚远满山皆松桧声三首 其一,宋代,张嵲,
远投僧舍青烟畔,夹路松音钟磬幽。试倚危轩望乡邑,三巴日暮远峰稠。
曹司封诗,宋代,刘攽,
自我胜冠带,日闻乡党议。意嫌风俗衰,长老俱喻利。
缅怀千岁士,未谓今昔替。果哉曹大夫,高度跨一世。
人皆竞锥刀,趋走候形势。强能弋公侯,弱或丐奴婢。
而公独长往,亦岂恶富贵。顾当拯颓波,且以伸吾义。
昔在天圣中,太后犹称制。桓桓谏议公,正色风宪地。
王室依老臣,萧墙屏奸计。一麾竟谪守,褒赠身后事。
至今诵遗烈,每雪义士涕。天伦见霜标,粲粲真难弟。
大雅贵老成,春秋有凡例。吾将编野史,著述二公志。
直清先伯夷,退静后季次。愿为得者规,不使达者愧。
次韵何叔信二月蜡梅犹盛之作,宋代,赵蕃,
江梅未醒如冻蝇,蜡梅先折能宁馨。江梅既开瘦欲绝,蜡梅吐香方未歇。
几思觅句摅襟期,嫌如蔬笋伤肝脾。君诗与花辱俱见,却悔临渊祇痴羡。
君因此花诗再题,过读快若垢得篦。从渠见者不著目,亦胜长安纷市鬻。
刘永年部署清燕堂,宋代,刘敞,
汉庭谋帅用诗书,丞相今来握虎符。帐下偏裨皆缓带,军中谈笑亦投壶。
故开广榭宜高会,自有清泉入座隅。三辅衣冠献谣俗,五陵豪侠壮规模。
椎牛酾酒捐长日,急管哀弦舞艳姝。射取天狼作乾豆,莫推卫霍擅西都。
录近文呈晏公,宋代,刘敞,
麟趾感素文,跃鱼赴鸣琴。殊类岂自识,至和动其心。
济世有先觉,铸人不铸金。删诗在正始,好乐非好音。
万生依陶冶,一气谐飞沈。贱子晚及门,独学谬知今。
趋隅诵所志,踊跃不自任。救渴而饮河,栖枝以巢林。
量微志复小,俛仰感高深。
出塞行五首 其二,宋代,方一夔,
出塞二千里,平沙白如霜。探兵失单于,传是左贤王。
枭鸣金错竿,士气惨不扬。中军一再鼓,万马赴敌场。
名酋不可得,杀伤略相当。县鞍尽胡首,前驱橐驼羊。
幕府阅五符,半死半裹疮。天子不录过,犹侯水中乡。
后饮酒五首,元代,元好问,
少日不能觞,少许便有馀。比得酒中趣,日与杯杓俱。
一日不自浇,肝肺如欲枯。当其得意时,万物寄一壶。
作病知奈何,妾妇良区区。但愧生理废,饥寒到妻孥。
吾贫盖有命,此酒不可无。
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