呜呼死生,如一旦暮。
达观其大,等视来去。
如古之圣贤,所谓曳杖山木之歌,
启手渊冰之语,其皆超然知所处矣。
手泽之存,慨其孺慕。
赞诗不文,以配陟岵。
称赞那闪耀银白和青润的言辞,
哀叹人生的生死,如同一天的黄昏。
看待它的伟大,平等地注视着来与去。
像古代的圣贤一样,
他们所说的是拖着杖棒唱歌的山林,
是启迪着深渊冰封的言语,
都超越了尘俗,知晓自身所处之境。
手中的笔墨存留,感慨着它们的情意。
这赞美之诗虽不够文雅,却足以与陟岵相配。
《银青清白颂语赞》是宋代岳珂创作的一首诗词。这首诗词以死生的无常为主题,表达了对人生短暂的思考。
《银青清白颂语赞》以对生死的思考为主题,以一种超然的态度表达了对人生短暂的感慨。诗人通过探讨生死的无常和人生的短暂,展示了一种达观的心态。他认为像古代的圣贤一样,能够超越尘世的琐碎,洞察到自身存在的真谛。
诗中的\"银青清白\"描述了一种闪耀和纯净的言辞,暗喻了诗人对于言辞的推崇与赞美。\"呜呼死生,如一旦暮\"这句表达了人生的短暂和无常,以一天的黄昏作为比喻,唤起读者对时间流逝的感慨。
诗人将古代的圣贤与自身进行对比,认为他们能够超越尘世的束缚,拥有超然的智慧。\"曳杖山木之歌\"和\"启手渊冰之语\"描绘了圣贤们超越尘世的境界,以及他们启迪人心的言辞。
最后两句\"手泽之存,慨其孺慕。赞诗不文,以配陟岵\"表达了诗人对于自己的创作的思考。他感慨自己手中的笔墨和诗篇的存世,同时批评自己的诗不够文雅,但认为它足以与陟岵相配,即在表达自己的思想和感慨时,不必拘泥于传统的文学规范。
整首诗词以简练的语言表达了对生死和人生短暂的思考,展现了诗人达观超然的心态,并对古代圣贤的智慧和自身的创作进行了思考和评价。
岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。
庆春泽 浴南温汤,近现代,邵祖平,
乾轴流膏,阳和炽炭,玉池终日常盈。蒸燠爞爞蕴隆,红雾吹冥。
挂冠解带欣浮拍,融热浪,肌缓骸轻。洗连朝马殆车烦,毛发俱清。
人间尚有鸳鸯病,看双携过浴,摇荡春星。助忆黄山仙汤,桃岭渟泓,出山何事心消冷,怕横流,卷尽孤馨。
换帻临风,自纵长谣,自濯长缨。
水调歌头(次韵叔父寺丞林德祖和休官咏怀),宋代,叶梦得,
今古几流转,身世两奔忙。那知一丘一壑,何处不堪藏。须信超然物外,容易扁舟相踵,分占水云乡。雅志真无负,来日故应长。
问骐骥,空矫首,为谁昂。冥鸿天际,尘事分付一轻芒。认取骚人生此,但有轻篷短楫,多制芰荷裳。一笑陶彭泽,千载贺知章。
和梅户曹会猎铁沟,宋代,苏轼,
山西従古说三明,谁信儒冠也捍城。
竿上鲸鲵犹未掩,(近枭数盗。
)草中狐兔不须惊。
东州赵叟饮无敌,南国梅仙诗有声。
不向如皋闲射雉,归来何以得卿卿。
(是日惟梅、赵不射。
)
苏子容母陈夫人挽词,宋代,苏轼,
苏陈甥舅真冰玉,正始风流起颓俗。
夫人高节称其家,凛凛寒松映修竹。
鸡鸣为善日日新,八十三年如一晨。
岂惟家室宜寿母,实与朝廷生异人。
忘躯殉国乃吾子,三仕何曾知愠喜。
不烦拥笏强垂鱼,我视去来皆梦尔。
诵诗相挽真区区,墓碑千字多遗余。
他年太史取家传,知有班昭续汉书。
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