银青清白颂语赞

作者:岳珂(宋代)

呜呼死生,如一旦暮。

达观其大,等视来去。

如古之圣贤,所谓曳杖山木之歌,

启手渊冰之语,其皆超然知所处矣。

手泽之存,慨其孺慕。

赞诗不文,以配陟岵。

918

诗文译文

称赞那闪耀银白和青润的言辞,

哀叹人生的生死,如同一天的黄昏。

看待它的伟大,平等地注视着来与去。

像古代的圣贤一样,

他们所说的是拖着杖棒唱歌的山林,

是启迪着深渊冰封的言语,

都超越了尘俗,知晓自身所处之境。

手中的笔墨存留,感慨着它们的情意。

这赞美之诗虽不够文雅,却足以与陟岵相配。

诗文简析

《银青清白颂语赞》是宋代岳珂创作的一首诗词。这首诗词以死生的无常为主题,表达了对人生短暂的思考。

诗文赏析

《银青清白颂语赞》以对生死的思考为主题,以一种超然的态度表达了对人生短暂的感慨。诗人通过探讨生死的无常和人生的短暂,展示了一种达观的心态。他认为像古代的圣贤一样,能够超越尘世的琐碎,洞察到自身存在的真谛。

诗中的\"银青清白\"描述了一种闪耀和纯净的言辞,暗喻了诗人对于言辞的推崇与赞美。\"呜呼死生,如一旦暮\"这句表达了人生的短暂和无常,以一天的黄昏作为比喻,唤起读者对时间流逝的感慨。

诗人将古代的圣贤与自身进行对比,认为他们能够超越尘世的束缚,拥有超然的智慧。\"曳杖山木之歌\"和\"启手渊冰之语\"描绘了圣贤们超越尘世的境界,以及他们启迪人心的言辞。

最后两句\"手泽之存,慨其孺慕。赞诗不文,以配陟岵\"表达了诗人对于自己的创作的思考。他感慨自己手中的笔墨和诗篇的存世,同时批评自己的诗不够文雅,但认为它足以与陟岵相配,即在表达自己的思想和感慨时,不必拘泥于传统的文学规范。

整首诗词以简练的语言表达了对生死和人生短暂的思考,展现了诗人达观超然的心态,并对古代圣贤的智慧和自身的创作进行了思考和评价。

岳珂

岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。

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怀三封墅,宋代,宋祁,

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安知五熟滋,但慰四友苦。

日作夕还家,烟火青林下,

嗟我仕易稼,穷年宦三辅。

誓毕尚生累,将从平子赋。

自省非大人,请事学农圃。

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