送从子令宪西归

古人为学戒悠悠,说命惟从务敏求。

识此味时那可已,更从来处验吾修。

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诗文译文

送从子令宪西归,

古人为学戒悠悠。

说命惟从务敏求,

识此味时那可已。

更从来处验吾修。

诗文简析

这首诗词表达了魏了翁送别从子令宪西行的情景,并通过对古人学习的教诲进行了一番思考。诗中强调了学习的重要性,提到古人对学习的戒悔,以及主张要顺应命运而努力追求进取。魏了翁认为学习是一种持久的味道,只有真正领悟了其中的意义,才能更好地实践于自己的修行之中。

诗文赏析

这首诗词以简洁明快的语言展现了送别的场景,透过送别的情境,作者思考了学习的意义和目标。诗中的\"古人为学戒悠悠\"表明了古代圣贤对学习的重视,传达了学习的艰辛和长久的过程。\"说命惟从务敏求\"强调了顺应命运,努力追求进取的态度。\"识此味时那可已\"表明领悟学习的真谛需要时间和经验的积累,学习是一种持久的过程,不能急于求成。最后一句\"更从来处验吾修\"表达了作者要通过实践来验证自己的修行成果,将学到的知识与实际结合起来。

整首诗词通过简洁明了的表达,充分展示了作者对学习的思考和心得。它提醒人们学习是一种需要持之以恒的过程,需要顺应命运,努力追求进取。只有真正领悟学习的真谛,将其与实际结合,才能够实现个人的修行与成长。这首诗词以简练的语言和深刻的思考,引发人们对学习和修行的共鸣和思考。

魏了翁

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。

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散花词 其二,宋代,赵佶,

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玉成叟书来索诗,宋代,韩淲,

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送国医仪师颜企贤得请归关中次朝贤韵

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送国医仪师颜企贤得请归关中次朝贤韵,金朝,冯璧,

心平穷富恐欺天,面有阴功盖有年。归去青山仁者乐,秘来丹诀老而传。

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作者:仇远(宋代)

越山青,宋代,仇远,

四月时。五月时。柳絮无风不肯飞。卷帘看燕归。
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56

落花

落花,元代,张弘范,

莫为春归怨子规,百花开尽是飞时。算来只是东君罪,不合当时着力吹。

24

正己堂

正己堂,明代,李延兴,

登君正己堂,听我正己歌。大质不返混沌死,群邪乘正棼骈罗。

乃知正人必正己,己既不正如人何。惟彼古君子,卓哉心靡他方正学严切磋。

敷正道,贵渐磨,吐正论,排私阿。谁其似之陈幕长,壮颜毅色横星河。

秉心一以正,心源澄朗无惊波。居家一以正,家人唯诺春阳和。

莅官一以正,官曹肃睦亡谴诃。朱弦泠泠白日静,玉树皎皎清风多。

素丝羔裘粲如雪,自公退食何委蛇。乃知穹壤间,细大理则那。

乾道失其正,阴阳寒暑皆错讹。地道失其正,山川草木皆札瘥。

人道失其正,纲常典礼皆偏颇。史之直,汲之戆,推强植弱横金戈。

明廷一日振风采,凛凛正气永与金台万古同巍峨。

8

赠王兄学

赠王兄学,明代,周是修,

人意自南北,岂在山与水。苟非道谊合,对面若万里。

美人赋考槃,于彼河之涘。作疏动旬朔,音问苦不至。

白露结为霜,百草中夜死。楚郊鸣寒雁,萧萧无停翅。

日月忽居诸,人生倏如寄。感兹气候易,耿耿怀宿契。

荒哉鸡坛盟,反顾惟陨泪。轻薄寒路衢,奔驱竞微利。

变态须臾间,禽兽安所异。君子德义敦,中路忍忽废。

愿言最始终,相善以没世。毋为投井心,下石速其毙。

载歌伐木篇,书以谢知己。

24

赠慧虚师

赠慧虚师,明代,释函可,

白发飘飘似鹤形,每因多病得身轻。日长睡起无多事,一串菩提一卷经。

84

淮上遇雨步韵怀朱蓼水先生 其一

淮上遇雨步韵怀朱蓼水先生 其一,明代,何南凤,

邮亭有风雨,行客易生情。家万里以外,身一叶之轻。

虽然一叶轻,放歌常尽声。人生不戚戚,意气淩太清。

耻同名利客,含酸对远征。

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古文诗经

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