天育二老禅惠示经佛偈答以十诗

生老生来病已深,炙瘢着艾复难禁。

六根四大元无有,何处求师下一针。

616

诗文译文

天生老年疾病深重,

炙热伤口,艾草难以缓解。

六根六尘,四大元素皆不存在,

到哪里寻求师傅的指点?

诗文简析

这首诗词表达了人类对生命的困惑和对苦难的思考。诗中提到了老年和疾病,暗示了人们生而老、病、死的命运。炙热的伤口和艾草的无力缓解,象征了世间的痛苦和无常。六根六尘、四大元素的不存在,指的是佛教中的六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)和六尘(色、声、香、味、触、法),以及四大元素(地、水、火、风),暗示了一切现象都是虚幻和无常的。诗人追问如何寻求解脱之道,表达了对修行和求道的渴望。

诗文赏析

这首诗词以简洁而深刻的语言表达了生命的困境和对解脱的追求。通过描述老年、疾病和痛苦,诗人传达了人类身世无常、苦难无处不在的现实。六根六尘、四大元素的否定,则从佛教的角度提醒人们一切现象都是虚妄和无常的,唯有超越世俗才能寻求真正的解脱。诗词最后一句中的\"师傅\"指的是佛陀或佛教修行的导师,诗人询问如何找到指引之道,表达了对智慧和真理的渴望。

这首诗词通过简洁而深邃的笔触,表达了诗人对生命和苦难的思考,以及对修行和解脱的渴望。它展现了佛教的哲学观念,唤起人们对生命的反思和对超越世俗的追求。

郑清之

郑清之(1176—1251)南宋大臣。初名燮,字德源、文叔,别号安晚,庆元道鄞县(今浙江宁波)人。嘉泰二年进士及第。历官光禄大夫,左、右丞相,太傅,卫国公(齐国公)等。淳祐末年,元兵大举侵宋,郑清之进十龟元吉箴劝帝励精图治,未能实施,而后退仕隐居,諡忠定,著有《安晚集》六十卷。

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古意,宋代,苏轼,

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黄筌画金盆鸽孟蜀屏风者也一首,宋代,苏籀,

孟氏观阙尝鲜新,虯虯栱桷翔青冥。

可怜当年百事足,鬼眼未遽窥高明。

铺首仓琅百楼耸,宝帘珠带关银屏。

风台露榭敞锦缬,朝朝暮暮吹竽笙。

鹅溪白茧冰雪清,黄史舐笔研丹青。

屏间观者诚粲者,醉颊融暖兰膏匀。

金槃滴取宫桃露,点{左黑右南}铅朱三昧处。

融怡宿粉晕娇红,一片辞枝三月暮。

妙趣忘言心独睹,花好更教宫女妬。

彩翎降趾戏吾廷,啄哺驯和谢笼籞。

跖石窥盆刷羽仪,天乐凤箫鶱欲举。

智者创物仁者守,何嗟及矣何追咎。

当时高岸尚微茫,零落萍蓬入谁手。

华堂粉壁倚叉竿,五十年前亡是叟。

细说盈亏阅今古,我曹知爱当知恶。

此间风韵出成都,花上杜鹃啼最苦。

见之坐右久弥新,咄咄庸工难与语。

574

史万岁

作者:徐钧(宋代)

史万岁,宋代,徐钧,

征南轻仆孔明碑,想见生平暴可知。

一死虽因奸计陷,亦由廷辩忿招疑。

943

贺知章

作者:徐钧(宋代)

贺知章,宋代,徐钧,

身外生涯总是虚,狂游一梦入清都。

有家不住犹为观,底用区区觅鉴湖。

875

春事已深终日坐忘有感

春事已深终日坐忘有感,宋代,员兴宗,

静中我不记吾谁,户外春摇百卉腓。何处圣贤留个个,勿喧孔老竞师师。

833
古文诗经

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