天育二老禅惠示经佛偈答以十诗

生老生来病已深,炙瘢着艾复难禁。

六根四大元无有,何处求师下一针。

1

诗文译文

天生老年疾病深重,

炙热伤口,艾草难以缓解。

六根六尘,四大元素皆不存在,

到哪里寻求师傅的指点?

诗文简析

这首诗词表达了人类对生命的困惑和对苦难的思考。诗中提到了老年和疾病,暗示了人们生而老、病、死的命运。炙热的伤口和艾草的无力缓解,象征了世间的痛苦和无常。六根六尘、四大元素的不存在,指的是佛教中的六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)和六尘(色、声、香、味、触、法),以及四大元素(地、水、火、风),暗示了一切现象都是虚幻和无常的。诗人追问如何寻求解脱之道,表达了对修行和求道的渴望。

诗文赏析

这首诗词以简洁而深刻的语言表达了生命的困境和对解脱的追求。通过描述老年、疾病和痛苦,诗人传达了人类身世无常、苦难无处不在的现实。六根六尘、四大元素的否定,则从佛教的角度提醒人们一切现象都是虚妄和无常的,唯有超越世俗才能寻求真正的解脱。诗词最后一句中的\"师傅\"指的是佛陀或佛教修行的导师,诗人询问如何找到指引之道,表达了对智慧和真理的渴望。

这首诗词通过简洁而深邃的笔触,表达了诗人对生命和苦难的思考,以及对修行和解脱的渴望。它展现了佛教的哲学观念,唤起人们对生命的反思和对超越世俗的追求。

郑清之

郑清之(1176—1251)南宋大臣。初名燮,字德源、文叔,别号安晚,庆元道鄞县(今浙江宁波)人。嘉泰二年进士及第。历官光禄大夫,左、右丞相,太傅,卫国公(齐国公)等。淳祐末年,元兵大举侵宋,郑清之进十龟元吉箴劝帝励精图治,未能实施,而后退仕隐居,諡忠定,著有《安晚集》六十卷。

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