闻道阳都女,连娟耳细长。自非黄犊客,不得到云房。
但服镮刚子,兼吟曲素词。须知臣汉客,还见布龙儿。
神烛光华丽,灵祛羽翼生。已传餐玉粒,犹自买云英。
《怀仙三首》
闻说阳都有位美女,
她的眉眼秀丽细长。
除非是玉皇派来的使者,
否则无法进入云房。
她只喜欢纯洁正直的人,
还擅长吟唱清雅的词曲。
朕深知自己是个汉族客,
但愿能再次见到布龙儿。
她的灵魂如同神烛般光华璀璨,
她的精神能消除羽翼的束缚。
她曾经送来玉米饭粒,
我仍然想要购买云英之香。
这首诗描绘了作者对仙女的思念和向往。作者听闻阳都有一位美丽的女子,并对她的美貌和才艺称赞不已。然而,进入仙女所在的云房需要玉皇派来的使者的批准,凡夫俗子无法抵达。
作者自称为汉族客,意指他是一个凡人,与仙女的身份有所区别。他向往与这位仙女再次相见,希望能够成为她所喜欢的人。
仙女在诗中被描绘为灵魂光华璀璨的神烛,她的存在能够带给人解脱和心灵的净化。她曾送给作者玉米饭粒,这种细腻的表达方式使作者对仙女的喜爱更加坚定。尽管如此,作者依然渴望购买云英,意味着他对与仙女再次相聚的渴望。
这首诗以富有幻想色彩的语言表达了对仙境与超凡存在的向往与思念,描绘了一种对纯洁、美好、高于凡俗的追求。通过细腻的描写和明快的抒发,作者表达了对仙境和仙女的憧憬之情。
陆龟蒙(?~公元881年),唐代农学家、文学家,字鲁望,别号天随子、江湖散人、甫里先生,江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚,后隐居松江甫里,编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中,现实针对性强,议论也颇精切,如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友,世称“皮陆”,诗以写景咏物为多。
赠赵古滩,宋代,朱晞颜,
南山有孤凤,振翼鸣朝阳。奇毛烂五色,焕若春云翔。
朝茹玄圃芝,暮饮瑶池浆。丰仪太平世,金石何铿锵。
嗟哉林间雉,下溷蓬藋场。清泉一自照,顾影怜文章。
羽毛非不佳,所贵非祯祥。何能逐孔鸾,共际圣廷光。
中原民谣 渡浮桥,宋代,周麟之,
渡浮桥,黄流喷薄翻云涛。骈头巨舰寸金纤,翼以巨木维虹腰。
戍河老兵三太息,顾语行人泪沾臆。去年造桥民力殚,今年过桥车毂击。
只愁屡坏费修营,追呼无时困征役。前月南朝天使来,欲令践此誇雄哉。
无何层冰蔽流下,三十六洪中夜摧。当时白马津头渡,不下毡车上船去。
今朝缓辔扬鞭回,笑踏长鲸指归路。但愿河伯常安流,斯桥不断千古浮。
他年过师枕席上,孰忧王旅行无舟。适见黎阳山下驿,驿垣破处龟趺出。
丰碑大字天成桥,犹是宣和时相笔。
客舍写怀呈王八丈侍郎五首 其三,宋代,程俱,
束发营五斗,飘然落江湖。当时尚痴绝,秣骥初问途。
去国十五年,俯仰同朝晡。心随泽中雉,官作竿上鱼。
及兹才一迁,名实初未殊。且当百里地,磨研城旦书。
邀同寮饮钟学正第一枝,宋代,萧立之,
前溪后溪两玉虹,半村半郭地百弓。上有车盖青童童,下有一亩幽人宫。
筑亭方方罗十客,八面玲珑受风日。楣间谁扁第一枝,雪里寒梅破孤寂。
我如爱竹王子猷,不问主人携共游。衙声已送白鸟远,醉倒更为斜阳留。
马嘶人散桥南道,灯火匆匆城闭早。一川风雨酒醒时,明月簿书尘压帽。
寂夜一首效子建,明代,文徵明,
中宵闻零雨,抚枕起躇踟。昏釭栖素壁,流焰照重帏。
感此寂无语,戚然兴我思。我思何郁伊,欲举棼如丝。
少壮不待老,功名须及时。男儿不仗剑,亦须建云旗。
三十尚随人,奚以操笔为。文章可腴道,曾不疗寒饥。
仰屋愧浮尘,俯睐影依依。人生良有命,何独令心悲。
心悲发为白,失脚令身危。欲为绝世行,道远恐不支。
世情忌检饬,敛目俟其疲。谁能七尺身,受此千变机。
役役亦徒尔,多忧得无痴。惟应慎厥躬,古人以为期。
再送叶相公,明代,卢龙云,
长干几日报秋凉,箫鼓临流送画航。此别不须怜去住,相看但道庆明良。
潮生铁瓮连瓜步,路出金陵指建章。雨过炎消尊荡漾,江澄波静棹相将。
斗辉银汉瞻龙气,月满沙堤待雁行。千载昌期新际会,廿年讲幄旧翱翔。
朝廷梦卜求初切,华夏声名望最长。南国品流思藻鉴,中台喉舌应文昌。
商家岂是初图像,曹相无心预促装。端硕固应孚侧席,才诚俱合佐垂裳。
即开东阁延时彦,再使穷檐颂圣王。多少心期知不负,勋猷奕叶有辉光。
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