避寇游成福山院

作者:贯休(唐代)

成福僧留不拟归,猕猴菌嫩豆苗肌。那堪蚕月偏多雨,

况复衢城未解围。翠拥槿篱泉乱入,云开花岛雉双飞。

堪嗟大似悠悠者,只向诗中话息机。

64

诗文译文

逃离战乱的旅途来到成福山的庭院,

成福的僧人决定不回去。

猕猴菌和嫩豆苗一样紧致,

然而遗憾的是月亮下雨了。

再说了,这座城市还未解围。

翠绿的槿篱掩映着喷泉的声音,

云雾散开后见到开满花朵的岛屿,有雉鸟双飞。

唉,悠悠者也经历了太多,

只能在诗中发泄内心的思绪。

诗文简析

避寇游成福山院

成福僧留不拟归

猕猴菌嫩豆苗肌

那堪蚕月偏多雨

况复衢城未解围

翠拥槿篱泉乱入

云开花岛雉双飞

堪嗟大似悠悠者

只向诗中话息机

诗文赏析

《避寇游成福山院》是唐代詩人贯休写的一首诗,表达了避战乱、追求宁静以及诗人苦乐无常的情感。

诗中以“成福山院”为背景,描述了成福的僧人留下不愿回去的意愿,这是由于诗人追求宁静与避世的心情所致。与此同时,诗人对于人生的反思与痛苦也在其中体现。他用“猕猴菌嫩豆苗肌”形容自己,表达了他内心深处的脆弱和敏感,以及对于外界逆境的无奈。诗中提到的“蚕月偏多雨”和“衢城未解围”也是对于战乱和困境的暗示,使得整首诗的气氛凄凉悲壮。

然而,诗中也透露出一丝希望和美好。诗中描绘的“翠拥槿篱泉乱入”和“云开花岛雉双飞”形象,呈现了一幅自然美景,给予读者以心灵的安慰和撫慰。这同时也与诗人内心的痛苦形成了对比,更加突出了诗人渴望宁静与和谐的心境。

最后两句“堪嗟大似悠悠者,只向诗中话息机”用来表达诗人对于自己和整个世界的沉思和疑惑。诗人感叹自己的命运如此无奈而悠长,唯有向诗歌中述说内心的思绪,以此来寻求一丝安慰和净化。

总体来说,《避寇游成福山院》是一首情感丰富,意境深远的诗。通过描绘自然景物和反思生活境遇,诗人将自己的情感融入其中,使得诗歌更具有共鸣力和思考性,增强了读者对于诗歌的感知和思考。

贯休

贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。

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74

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穷愁,清代,王松,

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雨后寒甚,宋代,陆游,

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秋山行旅图,元代,虞集,

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珠光照连乘,宝剑珊瑚钩。乘马垂苜蓿,纵目上高丘。

策名羽林郎,谈笑觅封侯。太行何崔嵬,日暮摧回辀。

古木多悲风,长途使人愁。羸骖见木末,足倦霜雪稠。

谷口何人耕,禾麻正盈畴。出门不及里,酒馔相绸缪。

壮者酣以歌,期颐醉而休。安知万里事,有此千岁忧。

94

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晚发吴城山,宋代,汪藻,

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35

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锵尔风篁韵,泠然天籁鸣。

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游西山 其一,宋代,赵善漮,

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险句每惊神鬼泣,雅怀不贮古今愁。恍疑身在蓬莱境,笑指前溪当弱流。

49

王导宅

王导宅,宋代,马之纯,

当时一马渡江来,幕府山头刈草莱。

四海纷披都似此,一时缔创亦艰哉。

朝纲治具提还挈,国本人心壅更培。

辅佐中兴功第一,应须千尺上云台。

21

庐陵乐府十首 其五

庐陵乐府十首 其五,宋代,郭祥正,

嵯峨姑射山,绰约飞行子。绛唇启皓玉,明眸漾寒水。

方平与麻姑,相期永不死。手披黄庭经,金字写青纸。

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30

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作者:郑洪(宋代)

题冯叔才芭蕉仕女,宋代,郑洪,

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45

题春江送别图

作者:郑洪(宋代)

题春江送别图,宋代,郑洪,

西陵渡口山日出,芦芽青青柳枝碧。龛山赭山潮东来,黄郎刺船水如席。

劝君劝君迟渡江,柳条贯鱼赪尾双。治鱼沽酒待明月,人生莫作轻离别。

98

金莲泉

作者:范镇(宋代)

金莲泉,宋代,范镇,

道侣殷勤凿石渠,金莲泉脉入灵都。暗穿竹径仍清冷,为我烹茶敌酪奴。

44

玉父赋倦壳轩韵得壳字

作者:洪朋(宋代)

玉父赋倦壳轩韵得壳字,宋代,洪朋,

今弟岩壑姿,问道困南朔。归来敞蜗牛,真成倦龟壳。

曲肱梧桐影,日夜洞庭乐。谁何艺根本,岁久栖鸑鷟。

静言人间世,变化如风雹。笑语尊俎同,兹理要商榷。

时不与人游,安燕正当学。

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古文诗经

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