诗人已化罗浮鹤,相未千年未一归。
属玉不知人世换,双双长占后湖飞。
诗人已化为罗浮山上的仙鹤,
千年来从未归来。
属于玉石的我不知道人世间的变迁,
仙鹤成双成对地占据着后湖飞翔。
这首诗词表达了诗人对自然和世界的思考和感慨。诗人将自己想象成了罗浮山上的仙鹤,意味着他已经超越了尘世的束缚,进入了一个超脱尘俗的境界。他说自己千年来未曾归来,暗示他已经超越了时间的限制,与尘世分离。而他所属的玉石却不知道人世间的变迁,这里可以理解为他已经脱离了尘世的喧嚣,不再关注人间的纷扰和变化。最后,诗人描述了仙鹤成双成对地在后湖飞翔,这是对自然的赞美和仰慕,也显示了诗人对自然界的向往和渴望。
这首诗词通过将自己想象成仙鹤,表达了诗人超越尘世、追求自由和超然境界的心境。仙鹤在中国文化中被视为祥瑞和纯洁的象征,代表了高尚的品质和超凡的境界。诗人将自己与仙鹤相提并论,显示了他对超越尘俗、追求高尚境界的向往。他感慨地表示自己已经千年未曾归来,这种超越时间的表达,进一步强调了他超脱尘世的状态。诗人所属的玉石不知道人世间的变迁,可以理解为他的内心已经超越了尘世的喧嚣和变化,对尘世的事物不再关注。最后,诗人描述了仙鹤成双成对地在后湖飞翔,表达了他对自然的赞美和仰慕,也体现了他对自由和超然境界的向往和渴望。
整首诗词以自然景物和超脱尘世的意象为主线,表达了诗人对自由、高尚和超越境界的追求。通过描绘仙鹤飞翔的场景,诗人表达了对自然的赞美和向往,以及对尘世的超越和远离的渴望。这首诗词的语言简练而富有意境,通过对自然的描绘,展现了诗人对自由和超凡境界的追求,给人以心灵的启迪和触动。
建宁建安人,字几仲,号湛庐。以迪功郎知婺源县,有惠政。理宗端平中尝充使北使展谒八陵。后除军器监主簿,兼权知惠州。
招道祖签判尝暑酎辱示佳篇纪事辄依韵奉和且约再冰酿云,宋代,葛胜仲,
君不见兵火连年扰江汉,一介荩臣无断断。列城守将遁或降,那得捐躯颜与段。
鏖兵喋血八年间,西失平夏北折兰。奔军知是何鸡狗,坐想飞将张与关。
草莽臣谋未云获,且复浇愁倾大白。平时徒有扇障尘,一笑未辨须缠帛。
相邀聊共圣贤中,但愁烛跋鸱夷空。沉酣不畏轻出舌,惊惧悬知不入胸。
午夜醉归闻踏月,林影滩声助清绝。糟兵好向水村营,壑谷正为吾曹设。
儒生嗜酒多有之,高阳酩酊无所缺。莫言酌我慎无多,休弹贺若唱回波,腾腾相送入无何。
为汤提刑赋南园玉绣毬花二首 其二,宋代,俞德邻,
愁烟泫露泣明妃,万蝶魂迷倦不飞。帐簇流苏裀翡翠,阶翻蹴鞠落珠玑。
琼葩分韵香疑减,柳絮成团似却非。风雨朝昏他日约,忍令容易失芳菲。
依韵和徐大夫凤凰池九首 其一,宋代,陆佃,
借山楼小已新奇,更近东边得凤池。一日未尝无客过,百年今始有人知。
舞馀裙带双垂绿,诗就珊瑚半露枝。为问鹓雏归得未,虚来阿阁已多时。
枯椰先祖移居,植椰成林。经八十馀载,仅存其四。今秋忽枯二株,感而赋之,明代,张子翼,
酒树天涯种,经秋拥荜门。松筠推玉液,风雨妒孤根。
垂老肝肠折,先人手泽存。东园山月吐,犹忆挂梢痕。
南山宴集简丰原学学士二首 其二,明代,郑岳,
萧寺僧閒昼自扃,猿嘷虎啸日冥冥。烟霏近晚山逾紫,霜气凌空树独青。
日侍北扉裁诏草,天教南海耀文星。壮游司马江山助,汉史犹堪继圣经。
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