禅客闻犹苦,是声应是啼。自然无稳梦,何必到巴溪。
疏雨洒不歇,回风吹暂低。此宵秋欲半,山在二林西。
禅客闻犹苦,是声应是啼。
自然无稳梦,何必到巴溪。
疏雨洒不歇,回风吹暂低。
此宵秋欲半,山在二林西。
《和修睦上人听猿》是唐代诗人李咸用创作的一首诗词。这首诗词表达了禅修者听闻猿声所引发的思考与悟道之意。
诗词中描绘了一个禅客在山林中静坐修行的场景。禅客听到猿猴的呼啸声,心中感叹这声音是猿猴在回应还是痛苦。他认为自然界中不存在真正的稳定的梦境,为何不如山谷中河水一样自然流淌。
诗中使用了疏雨和回风的形象描绘自然界的变化。疏雨洒不停,回风吹阵阵低落,凸显了自然界的无常和变化。诗末表达了诗人对于秋天的期待,以及山林在夜晚的静谧美景。
整首诗词虽然只有四句,但通过对自然界的描绘与人生的思考,抒发出诗人对于禅修与人生的见解。它以简洁的语言展示了禅修者对自然界的敬仰和人生的领悟,给人一种清静宁和思绪飘逸的感觉。
这首境深远,文字简练,表达了禅修者对自然世界变化无常的感叹,以及对修行和人间烦恼的思考。诗中以听猿声为切入点,通过描绘自然界的变化,表达了诗人对稳定和无常的思考。
诗词通过对自然界的描绘,展示了禅修者对自然界的敬仰和万物之间的联系的领悟。禅修者通常以自然界为参照,并通过自然界的变化来反思和观察自己的内心和修行。
整首诗以清静、宁和为主调,给人以寂静的感觉,给人一种安抚和宽慰。它同时也表达了对于秋天的期待和对山林之美的讴歌。
这首诗词揭示了诗人对禅修与人生的见解,显示了诗人对自然界的敬仰和热爱。从中我们不仅可以感受到禅修者的境界,还能从诗中汲取一些深刻的哲理和对生活的启示。
李咸用,唐,生卒年不详。族望陇西(今甘肃临洮)。习儒业,久不第,曾应辟为推官。因唐末乱离,仕途不达,遂寓居庐山等地。生平事迹散见宋杨万里《唐李推官披沙集序》、《直斋书录解题》卷一九、《唐才子传》卷一〇《殷文圭》附。咸用工诗,尤擅乐府、律诗。所作多忧乱失意之词。为善写“征人凄苦之情”,有“国风之遗音,江左之异曲”(《唐李推官披沙集序》)。辛文房则诋为“气格卑下”(《唐才子传》)。与修睦、来鹏等有交谊,时有唱酬。作诗颇多,《直斋书录解题》卷一九著录《披沙集》6卷。《全唐诗》存诗3卷。
多丽·小楼寒,宋代,李清照,
小楼寒,
夜长帘幕低垂。
恨潇潇[1]无情风雨,
夜来揉损琼肌。
也不似贵妃醉脸,
也不似孙寿愁眉。
韩令偷香,
徐娘傅粉,
莫将比拟未新奇,
细看取[2],
屈平陶令,
风韵正相宜。
微风起,
清芬酝藉[3],
不减酴釄[4]。
渐秋阑[5],
雪清玉瘦,
向人无限依依。
似愁凝汉臯解佩[6],
似泪洒纨扇题诗[7]。
朗月清风,
浓烟暗雨,
天教憔悴瘦[8]芳姿。
纵爱惜,
不知从此,
留得几多时。
人情好,
何须更忆,
泽畔东篱。
挽二叔通直,宋代,员兴宗,
知公经术富,少小足奇尚。
堂堂兰茁芽,愿言契新赏。
萧条度风霜,汴西鞍马上。
暂行几羊肠,世路蛛自网。
绿衣一秋荷,而能脱尘鞅。
圣言得微奥,理明词亦畅。
有文不带酸,馀味甚熊掌。
其中殆天全,识解自超旷。
事佛当晚年,精神著内朗。
禅谈水月澄,逸韵天风爽。
我昔尚童子,门戟过双敞。
而公见之喜,单辞幸相广。
励我多苦心,寒庖对珍享。
山花草然然,胡为岁月往。
瑞兰期远插,庶以慰黄壤。
同徐师川登秋屏阁观雪,宋代,洪朋,
积雪未亏日还没,云气黯惨愁不释。徐郎揖我上棂轩,眼界物物有正色。
万株琼树为谁妍,千亩瑶草底空掷。可怜雨打或飘零,不分风吹玉攒积。
向来已拨宜城醅,末至何妨杜陵客。鄙夫中圣殊未醒,向人江山恍如昔。
台边好在龙沙黄,台前俄失鸾冈碧。只今雪思未渠央,准拟作花大如席。
大江之南喜气多,旧瘴悬知扫无迹。
和岑运使题赵吏部容膝斋诗,宋代,慕容彦逢,
公不见金谷楼台插寥廓,珠玑映出琉璃薄。满甑青螺甲第空,富贵回头惊旅泊。
又不见渊明三径似元卿,蓝缕茅檐仅容著。心知侈汰非远谋,寄傲南窗安所托。
二子薰莸古至今,遗臭传芬皆自作。中郎天机湛秋水,涵泳源流漱芳酌。
小斋容膝思易安,顾盼俗缘嗟自缚。琴书对眼助清闲,杖履从人笑疏略。
红尘一点不到处,只许炉香度帷箔。吁嗟淡静世所艰,此味要之属丘壑。
能以膏粱甘寂寥,道德高风信玄邈。真长标置自非凡,区区乃念东山乐。
见嗤逸少固所宜,讵识此生如寄壳。会须掩关友松菊,俗子扣门从剥啄。
挥残麈尾虽可佳,弄绝韦编良不恶。
侍御林君钺乃尊紫霞先生寿,明代,湛若水,
有子骑青骢,青骢何桓桓。我马愧不如,谁马气如云。
下马为拜之,因以知其人。若人抱忠孝,君家有严君。
再试乃卷怀,临世濯垢氛。我欲从紫霞,遨游于无垠。
聊用谢短世,永以寿千春。
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