越山千万云门绝,西僧貌古还名月。
清朝扫石行道归,林下眠禅看松雪。
寄题云门寺梵月无侧房
越过千万座山,云门一道不复有,
西方的僧人庄重古雅,被誉为明亮的月亮。
在清晨,他扫清庭院的石子,行走在归途中,
倒下在林间的禅坐,静静地观看松树上的雪花。
这首诗描绘了一个僧人在云门寺的生活场景。诗人通过写山川云门的壮丽景色以及西方僧人的门第古雅之貌,展示了云门寺的特点。诗人通过写清晨僧人扫石行道归的情景,描绘了僧人朴素而清静的生活态度。最后,诗人以眠禅观松雪的形象,表达了诗人对禅宗修行的推崇,以及他在大自然中感受到的宁静与美好。
这首诗以简洁的语言和清晰的画面展示了云门寺的美景和僧人的宁静生活。诗人通过写“越山千万云门绝”的景色,展示了云门寺在山川之间的孤傲;通过写“西僧貌古还名月”的形象,展示了僧人的庄重与古雅。诗人运用清晨扫石、行道归的情景,表现了僧人的朴素生活态度。最后,诗人描写僧人倒下在林下禅坐,观看松树上的雪花,表达了诗人对禅宗修行的推崇和他在自然中找到的心灵的宁静与美好。
整体上,这首诗以简洁而凝练的语言,通过描绘景色、人物和动作,展示了云门寺的美景和僧人的生活,传递出深邃的禅修意境。诗人通过对自然与人文的描绘,表达了对宁静、美好和修行的向往。
僧皎然(730-799),俗姓谢,字清昼,湖州(浙江吴兴)人,是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙,唐代著名诗人、茶僧,吴兴杼山妙喜寺主持,在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗,现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适,语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。
别诗三首(2),两汉,佚名,
其一
有鸟西南飞,熠熠似苍鹰。
朝发天北隅,暮闻日南陵。
欲寄一言去,托之笺彩缯。
因风附轻翼,以遗心蕴蒸。
鸟辞路悠长,羽翼不能胜。
意欲从鸟逝,驽马不可乘。
其二
晨风鸣北林,熠耀东南飞。
愿言所相思,日暮不垂帷。
明月照高楼,想见余光辉。
玄鸟夜过庭,仿佛能复飞。
褰裳路踟蹰,彷徨不能归。
浮云日千里,安知我心悲。
思得琼树枝,以解长渴饥。
其三
童童孤生柳,寄根河水泥。
连翩游客子,于冬服凉衣。
去家千余里,一身常渴饥。
寒夜立清庭,仰瞻天汉湄。
寒风吹我骨,严霜切我肌。
忧心常惨戚,晨风为我悲。
瑶光游何速,行愿去何迟。
仰视云间星,忽若割长帷。
低头还自怜,盛年行已衰。
依依恋明世,怆怆难久怀。
渔家傲(九月将尽,菊花始有开者),宋代,李纲,
木落霜清秋色霁。菊苞渐吐金英碎。佳节不随东去水。谁得会。黄花开日重阳至。
三径旧栽烟水外。故园凝望空流泪。香色向人如有意。挼落蕊。金尊满满从教醉。
念奴娇,宋代,柴望,
春来多困,正日移帘影,银屏深闭。唤梦幽禽烟柳外,惊断巫山十二。宿酒初醒,新愁半解,恼得成憔悴。逢松云鬓,不堪鸾镜梳洗。
门外满地香风,残梅零乱,玉糁苍苔碎。乍暖乍寒浑莫拟,欲试罗衣犹未。斗草雕阑,买花深院,做踏青天气。晴鸠鸣处,一池昨夜春水。
洞仙歌,宋代,吴潜,
□□□□,□□□□瘦。□□□□□□酒。□□深,碎蕊残萼都收,归簟枕,谁道栀橐敢就。
月边偏爱惜,冰玉肌肤,应对姮娥共搔首。疑怪得中原,讹道天花,胡尘后、可堪怀旧。且海国、浮沈醉花心,喜近日烽烟,渐消亭候。
神山歌,宋代,陆游,
吾闻海中五神山,其根戴以十五鳌。
一朝六鳌被钓去,岱舆员峤沉洪涛。
尚余三山岿然在,当时不没争秋毫。
如何蓬莱又已浅,忽见平地生藜蒿。
伏羲迨今几万岁,世事如火煎油膏。
娶妻不敢待翁命,治水无暇怜儿号。
避谗奔楚仅得免,历聘返鲁终不遭。
老聃关尹亦又死,人实危脆无坚牢。
有口惟可饮醇醪,有手惟可持霜螯,勿令他人复笑汝,後有万世来滔滔。
读旧稿有感,宋代,陆游,
我少则嗜书,于道本无得,譬如昌歜芰,乃自性一癖。
老来百事废,惟此尚自力,岂惟绝庆吊,乃至忘寝食。
吟哦杂诵咏,不觉日既夕。
文辞顾浅懦,望古空太息,世俗不可解,更为著金石。
收歛固已迟,虽悔终何益!君看老农夫,法亦传后稷。
持此少自宽,陶然送余日。
长安送友人之黔南,唐代,薛能,
衡岳犹云过,君家独几千。心从贱游话,分向禁城偏。
陆路终何处,三湘在素船。琴书去迢递,星路照潺湲。
台镜簪秋晚,盘蔬饭雨天。同文到乡尽,殊国共行连。
后会应多日,归程自一年。贫交永无忘,孤进合相怜。
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