古树枝柯少,枯来复几春。露根堪系马,空腹定藏人。
蠹节莓苔老,烧痕霹雳新。若当江浦上,行客祭为神。
古老的树木枝条稀少,
干枯又经历了几个春天。
露水湿润的根可系马,
空虚的树洞能藏人。
蛀蚀的节疤长满了苔藓,
火烧留下了新的痕迹。
如果在江边的渡口,
行人来祭拜这神圣的树。
与
这首诗是唐代张籍创作的一首小诗,以描绘古树为主题,通过对古树的描述,展现了岁月流转、生命与自然的变迁。
首句“古树枝柯少,枯来复几春”表达了这棵古树的年代久远,枝条稀疏,经历了多少个春天的风吹雨打。这里的古树象征着历史的沧桑和岁月的流转,给人一种深沉的感受。
接着,诗中描述了树根湿润的露水可以系马,树洞空虚可以藏人。这种景象揭示了古树的庇护之力,它不仅是大自然的一部分,还是人类的避风港,让人感受到自然与人的和谐共生。
接下来,诗人描述了树上蠹虫蛀蚀的节疤和新近的火烧痕迹。这种对于树身痕迹的描绘,暗示了古树曾经历过风雨、火灾等自然灾害,但它仍然屹立不倒,充满了坚韧和生命的力量。
最后两句“若当江浦上,行客祭为神”,将古树设想在江边的渡口,行人来祭拜这棵古树,将它视为神圣。这种对大自然的敬畏和崇拜,体现了古人对自然的虔诚之情。
整首诗以简洁的文字描绘了一棵古树的形象,借此表达了人与自然的关系,以及岁月流转和生命的脆弱与坚韧。通过对古树的赞颂和祭拜,诗人展现了对大自然的敬畏和崇拜之情,同时也表达了对历史和岁月的思考和回忆。这首诗以深邃的意境和简练的语言展示了唐代诗人对自然的感悟和情感的表达。
张籍(约767~约830),唐代诗人。字文昌,汉族,和州乌江(今安徽和县)人,郡望苏州吴(今江苏苏州)1 。先世移居和州,遂为和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名,并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。1 《张籍籍贯考辨》认为,韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望,并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料,驳苏州之说而定张籍为乌江人。
与元驭宗伯家驭及吾弟敬美二学宪陪杨大宗伯月夜沿流泊西墅作,明代,王世贞,
娄子城头生暮烟,坐深争爱月娟娟。兰桡信水知何处,蜡屐穿林亦偶然。
但语襟期俱有素,即谈朝市不妨玄。机忘已信眠鸥熟,绶解那劳醉尉怜。
归家见斋前竹实有作,清代,全祖望,
鸣鸟谅不闻,竹寔胡为者。主人愧弗堪,聊复采盈把。
平生藜苋肠,一饱百忧舍。归装乏鞠藭,隔宿储亦寡。
何期邀此君,饷我以大雅。或曰岁且侵,飞鸿行遍野。
忧心夫如何,徘徊桐阴下。
紫骝马·紫骝马,宋代,张舜民,
紫骝马,白面郎。
红银鞍勒青油韁,左牵黄犬右擎苍。
朝从灞陵猎,暮宿投平康。
使酒不满意,按剑叱天狼。
今年明年一如此,后年不觉发成霜。
扶肩策杖出门行,抱子弄孙楼上坐。
忽然涕泪满衣襟,为见骅骝面前过。
览刘易诗集感其游赏江山放怀自适,宋代,韩琦,
区区西北十经春,强力今为老病身。白发丹心论底事,清风明月属闲人。
千钧未免嗤鼷鼠,一篑犹思抑孟津。早晚粗酬忠国志,五湖烟水乐吾真。
燕春台·绣地残英,宋代,赵以夫,
绣地残英,画空飞絮,东风又送春归。雨足郊坰,相将翠密成帷。燕莺犹恋芳菲。向枝头、叶底依依。留春不住,绿波渺渺,碧草萋萋。锦帆开晓,彩仗迎熏,峰回路转,月淡天低。红云影里,群仙报道班齐。九奏箫韶,算人间、无此埙箎。步新堤。金鼎调羹也,梅子黄时。
秋景 其二 门掩候虫秋,宋代,刘辰翁,
候虫鸣寂寂,秋老独何村。怨语动行路,居人卧掩门。
无谁倚朱户,随意闭黄昏。岁暮已如此,蛩声胡与言。
孤灯销驿梦,残月落空垣。白雁来天地,何由见泪痕。
夏景 其一 衣冷欲装绵,宋代,刘辰翁,
老厌人间热,单衣就冷泉。不知清到骨,故欲转装绵。
萝月满襟雪,松风半臂仙。顿疏桃竹莹,拟就柳花眠。
倚倦思燕玉,全生愿蜀毡。温汤无去路,搔首听潺湲。
别元默,宋代,韩淲,
初不畏离别,亦不爱过从。周游老江浙,风雪还穷冬。
君侯故家秀,雅步非凡踪。鸣弦寄真尚,万古开心胸。
胡为怜我懒,纵论容愚憃。留连一再旬,欲去寒意浓。
当知思齐贤,出处诚难逢。草木冻欲折,冬岭惟孤松。
过扬州登平山堂二首 其一,明代,文徵明,
莺啼三月过维扬,来上平山郭外堂。江左繁华隋柳尽,淮南形胜蜀冈长。
百年往事悲陈迹,千里归人喜近乡。满地落花春醉醒,晚风吹雨过雷塘。
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