事理纷纷未易穷。其间脉终要通融。
能於博处知其约,渐次收功一贯中。
事理纷纷未易穷。
其间脉终要通融。
能於博处知其约,
渐次收功一贯中。
《孟子·博学反约》是宋代文学家陈普创作的一首诗词。这首诗词描述了博学与约束之间的关系,以及通过博学反思和约束自己的过程。
这首诗词表达了对事理复杂性的思考。诗人认为事理纷纷复杂,不容易完全理解。然而,在这些事理中,有一个关键的脉络,需要我们通融、理解和把握。通过广泛博学,我们能够逐渐领悟其中的约束规律,进而在实践中不断取得进步。
诗中的“博学”意味着广泛的知识和学问,它是理解事理的基础。通过博学,我们能够更好地理解世界的复杂性,把握其中的规律和约束。诗中提到的“约”指的是对自己的要求和限制,它是博学的目的和意义所在。只有在博学的过程中,我们才能真正理解和领悟这些约束规律,渐渐地将知识转化为实践的能力。
整首诗词强调了博学与约束之间的相互关系。博学是为了更好地理解约束,而约束则是博学的目标和结果。通过博学反思和约束自己,我们能够逐渐提升自己的能力和水平,取得长期、连贯的成就。
这首诗词通过简练而深刻的语言,传达了对知识和约束的重要性的思考。它提醒人们在追求知识的同时,注重自我约束和持续的努力,以实现真正的成长和进步。
陈普,字尚德,号惧斋,世称石堂先生。南宋淳佑四年(1244年)生于宁德二十都石堂(今属蕉城区虎贝乡文峰村)。南宋著名教育家、理学家,其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。
读王摩诘诗爱其散发晚未簪道书行尚把之句因用为韵赋古风十首亦皆物外事也 其八,宋代,陆游,
隐书有三景,字字当力行。寸地与尺宅,可以久汝生。
溯流归昆虚,坚守临长城。一旦告成功,河塞黄金成。
笙鹤适缑山,貂蝉朝玉京。即今修行地,千古名还婴。
午睡起,宋代,杨万里,
永昼能不倦,亭午思小睡。竹床热如晒,展转竟无寐。
起来搔白首,百匝绕檐际。政当眊氉中,忽有一奇事。
一风北户来,穿度南窗外。窗外蕙初花,披拂动香气。
老夫得一凉,洒然有生意。来日当此时,未知复何似。
为祥符县滕硕先生题驺虞卷,唐代,王翰,
陆浑之疆,伊阙之旁。气盘势阻,水汇山苍。神兽见之当八月,西律行天金气泄。
向嵎不怒亦不啸,貌闲言和心且狎。但见黑章眹眹映林薄,白雪被身毛质洁。
更有两虎作舆卫,供奉饮包不敢阙。贤王致之献上京,词臣制为影颂声。
圣皇褒崇赐金敕,王言致此由皇灵。驺虞之身上天去,至今形质留丹青。
承运殿上亲赐与,白璧不换千金轻。驺虞千年为上瑞,拜表又贺黄河清。
再来常州昭礼出示虞山往来诗卷先是昭礼与予共载昭礼上虞山予过溧阳昭礼有诗次韵,宋代,赵蕃,
舟人厌牵挽,我辈乐萦纡。晨起愁分背,逢人屡问涂。
看君著屐进,雅胜折腰趋。此段真高迈,诗中不可无。
十月晦过舍弟庭玉处见诸人棋战方酣顷之复过集者皆散独枰尚在窗户阒然因成三篇呈子常汉臣 其一,宋代,李昭玘,
妙手固多暇,忿兵终易穷。戏馀归一笑,战罢失群雄。
风过雨雹息,天明星斗空。烂柯人已去,斜日上窗红。
宋显夫司业出乃兄诚夫尚书中秋五首并达兼善侍郎诗因次其韵 其二,元代,吴师道,
翠华南下拂秋天,龙虎台高古塞边。谁料江南白头客,连宵清语对床眠。
铙歌 其十七 远如期,明代,李攀龙,
远如期,宜四海。皇帝日月所置,有甘露三载。单于自归大佳以万人,稽首陛下北藩臣。
左右贤王奉国珍,谒者令引之乡殿陈。橐佗拉沓,就羽蒙戎。
酪酒乃是阏氏之所饮,駃騠生自余吾中。将进酒,顾其豪,挠以留犁径路刀。
何用赐之,黄金犀毗,赤绨锦袍。扶伏沮泽,曾不知天子神灵。
从今以往,但居光禄塞下不愿归庭。
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