不见山翁住翠微,空传金刹自前齐。
晓猿夜鹤休惊恐,泽雉林乌自雊啼。
客到上方思寄傲,僧携素板乞留题。
重寻黄鹄飞翔处,尽日无人为指迷。
再次以同敖侄韵赋诗
山翁的住所在翠微山不见,但传言金刹自前齐。
清晨猿猴和夜晚的鹤鸟都停止了惊恐,
泽雉和林中的乌鸦正自豪地啼叫。
客人来到上方思考寄托傲慢,
僧人带着空白的板子请求留下作题。
我再次寻找黄鹄飞翔的地方,
整天都没有人能指引我。
《又同敖侄韵》以自然景物为背景,表达了诗人对于山水之间的寂静和幽远之情。诗中描绘了山翁的住所难以寻觅的情景,以及有关金刹的传闻,这些都营造了一种神秘而遥远的氛围。
诗中的猿猴和鹤鸟在清晨和夜晚停止了惊恐,表明自然界的和谐与宁静。泽雉和林中的乌鸦则自豪地啼叫,彰显它们在自己的领域中的自信和傲慢。这些描写展示了自然界的生动与活力。
诗中的客人思考着上方的高远,表达了对追求卓越和超越平凡的向往。僧人带着空白的板子请求留下作题,显示了他对于文化和艺术的追求。这些形象将人与自然、人与文化相互联系,传递出一种对于精神追求和超越世俗的渴望。
最后,诗人寻找黄鹄飞翔的地方,但整天都没有人能指引他,这暗示了他对于真理、理想或者内心的追求。诗的结尾给人以一种开放和追寻的感觉,也让读者产生了共鸣,思考自己的人生旅程和追求的方向。
总体而言,苏颂的《又同敖侄韵》通过对自然景物和人文情感的描绘,表达了对于超脱尘世和追求卓越的向往,以及对于人生追寻和内心探索的思考。深远,抒发了诗人的情感和思想,给人以启迪和思考的空间。
(1020—1101)泉州同安人,徙居丹阳,字子容。苏绅子。仁宗庆历二年进士。知江宁。皇祐五年召试馆阁校勘,同知太常礼院。迁集贤校理,编定书籍。英宗即位,为度支判官。神宗立,擢知制诰,知审刑院,因奏李定拜官不合章法,落知制诰,出知婺州。元丰初,权知开封府,改沧州。奉旨编纂《鲁卫信录》。哲宗元祐初,除吏部尚书兼侍读,以邃于律历提举研制新浑仪。元祐七年拜右仆射兼中书侍郎,为相务使百官守法遵职,量能授任。后罢知扬州,徙河南。绍圣末致仕。有《苏魏公集》、《新仪象法要》、《本草图经》。
东安许明府同里之亲任满回家求诗为别即席赋此兼简熊使君,宋代,汪藻,
三载相依葛与瓜,一尊为别忽天涯。君先归路经回雁,我正幽栖似浣花。
好去乘时追俊彦,莫嗔无力荐才华。城中若见渔樵客,须问浮溪老圃家。
同圣俞寄金山昙频次韵,宋代,刘敞,
我虽游都城,心亦无所住。误得世俗偿,形骸寓冠屦。
少时侍吾亲,游览爱北顾。至今颇思之,想见江上鹜。
白头昙道人,夙昔竟未遇。闻其最安禅,无念无作故。
劳生有喧寂,得意无早暮。尘埃未易厌,皋壤固多趣。
若复乘桴行,从君款幽素。
满江红 牡丹和梁质夫,宋代,赵以夫,
倾国精神,娇无力、亭亭向谁。还知否,羞沈月姊,妒杀风姨。
满地胭脂春欲老,平池翡翠水新肥。祗花王、富贵占韶光,真绝奇。
香暗动,人未知。翻玉拍,度金衣。任轻红殷紫,对景偏宜。
闻道洛阳夸此地,因思京国太平时。向沈香亭北按新词,乘醉归。
和颖叔丁山黯字,宋代,郭祥正,
寒日少晶光,山色亦惨惨。瀑泉冻不飞,啼鸟声顿减。
传呼绣衣来,僧鼓击坎坎。石坐无毡裀,团团织蒲菼。
比为泉石游,固已慕清淡。爱君神采莹,皎若白玉鉴。
一登林际亭,毫发无遗瞰。勇起发孤唱,四坐噤莫阚。
君辞如太羹,我语效盐咸。卷旗促降敌,贤将释不斩。
虽生已包羞,铅刀竟谁錾。却读道旁碑,往事增新感。
功名能几何,回首岁时暂。胡为夺浩气,百忧煎一胆。
趋时既迍邅,独往固勇敢。白云无人争,皓月从我揽。
开樽直一醉,莫惊别袖掺。明发何所思,龙断坐汲黯。
江行至黄牛庙山特奇秀晚舣舟庙下留诗于壁,宋代,李复,
层峰浮云空,亭亭出众峤。芬敷如青莲,飞光乱寒照。
霜枫杂丹碧,瀑布垂窈窕。秀色纷异状,争奇动奔峭。
欻失畏崄心,颇惬赏幽好。舟行不暇徐,粗得领其要。
随风转隈曲,晚泊黄牛庙。杖策登东岑,周睇万山奥。
临岸理晚饷,问客卖早稻。明朝走夷陵,便入襄阳道。
从此步平陆,归程已可料。
佳人俩佩明月赠俞德章,宋代,敖陶孙,
佳人佩明月,笑语含春姿。
手握幽兰丛,照影沮汉湄。
少年治游子,行乐方及时。
折苕戏相赠,玉色頩自持。
归来种白璧,日沤文锦丝。
加幣俗聘君,常恐岁月迟。
终然不可谐,翕欻听所之。
愿言遗芗泽,远慰千里思。
答李成白自秋浦寄怀时将适皖潜,明代,卢龙云,
君家供奉昔曾游,词赋于今更并留。兴在九华依福地,梦回千里忆皇州。
诗因离合思同调,书免浮沉复致邮。闻道皖潜有佳处,固应移棹溯江流。
述怀五十三首 其二十,明代,周是修,
黄河发西昊,下决昆崙峰。奔流几万里,上与沧溟通。
混混越千载,载清明圣逢。念哉昔多士,祸已投其中。
精魂竟何诉,事业一朝空。君子贵知命,胡为罹此凶。
坑儒剪嬴裔,用杰兴炎宗。所以血未化,唐祚亦随终。
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