又同敖侄韵

作者:苏颂(宋代)

不见山翁住翠微,空传金刹自前齐。

晓猿夜鹤休惊恐,泽雉林乌自雊啼。

客到上方思寄傲,僧携素板乞留题。

重寻黄鹄飞翔处,尽日无人为指迷。

812

诗文译文

再次以同敖侄韵赋诗

山翁的住所在翠微山不见,但传言金刹自前齐。

清晨猿猴和夜晚的鹤鸟都停止了惊恐,

泽雉和林中的乌鸦正自豪地啼叫。

客人来到上方思考寄托傲慢,

僧人带着空白的板子请求留下作题。

我再次寻找黄鹄飞翔的地方,

整天都没有人能指引我。

诗文赏析

《又同敖侄韵》以自然景物为背景,表达了诗人对于山水之间的寂静和幽远之情。诗中描绘了山翁的住所难以寻觅的情景,以及有关金刹的传闻,这些都营造了一种神秘而遥远的氛围。

诗中的猿猴和鹤鸟在清晨和夜晚停止了惊恐,表明自然界的和谐与宁静。泽雉和林中的乌鸦则自豪地啼叫,彰显它们在自己的领域中的自信和傲慢。这些描写展示了自然界的生动与活力。

诗中的客人思考着上方的高远,表达了对追求卓越和超越平凡的向往。僧人带着空白的板子请求留下作题,显示了他对于文化和艺术的追求。这些形象将人与自然、人与文化相互联系,传递出一种对于精神追求和超越世俗的渴望。

最后,诗人寻找黄鹄飞翔的地方,但整天都没有人能指引他,这暗示了他对于真理、理想或者内心的追求。诗的结尾给人以一种开放和追寻的感觉,也让读者产生了共鸣,思考自己的人生旅程和追求的方向。

总体而言,苏颂的《又同敖侄韵》通过对自然景物和人文情感的描绘,表达了对于超脱尘世和追求卓越的向往,以及对于人生追寻和内心探索的思考。深远,抒发了诗人的情感和思想,给人以启迪和思考的空间。

苏颂

(1020—1101)泉州同安人,徙居丹阳,字子容。苏绅子。仁宗庆历二年进士。知江宁。皇祐五年召试馆阁校勘,同知太常礼院。迁集贤校理,编定书籍。英宗即位,为度支判官。神宗立,擢知制诰,知审刑院,因奏李定拜官不合章法,落知制诰,出知婺州。元丰初,权知开封府,改沧州。奉旨编纂《鲁卫信录》。哲宗元祐初,除吏部尚书兼侍读,以邃于律历提举研制新浑仪。元祐七年拜右仆射兼中书侍郎,为相务使百官守法遵职,量能授任。后罢知扬州,徙河南。绍圣末致仕。有《苏魏公集》、《新仪象法要》、《本草图经》。

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481

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973

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次韵叔向,宋代,韩淲,

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856

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同群公题郑少府田家(此公昔任白马尉,今寄住滑台),唐代,高适,

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539

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748

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次韵答宝觉,宋代,苏轼,

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大醉梅花下走笔赋此,宋代,陆游,

闭门坐叹息,不饮辄千日。

忽然酒兴生,一醉须一石。

檐头花易老,旗亭酒常窄。

出郊索一笑,放浪谢形役。

把酒梅花下,不觉日既夕。

花香袭襟袂,歌声上空碧。

我亦落乌巾,倚树吹玉笛。

人间奇事少,颇谓三勍敌。

酒阑江月上,珠树挂寒璧。

便疑从此僊,朝市长扫迹。

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625

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戊子正月六日雷雨感叹示寿仁子

戊子正月六日雷雨感叹示寿仁子,宋代,杨万里,

今晨忽雷雨,天地又发春。

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春风吹万物,不吹先生贫。

靖怨一束书,只傅两裤尘。

自倚文字工,竟取造物嗔。

小儿在傍笑,笑我浪若辛。

去年作客子,椒柏羡主人。

在家不差胜,更用愁此身。

先生亦一莞,我不如儿真。

为我满眼酤,不问醨与醇。

杖头日百钱,无钱借诸怜。

不然衣可典,及此花柳新。

888

胡捣练

胡捣练,宋代,晏几道,

小亭初报一枝梅,惹起江南归兴。遥想玉溪风景,水漾横斜影。
异香直到醉乡中,醉后还因香醒。好是玉容相并。人与花争莹。

519

钟山寺避暑勉二三子

钟山寺避暑勉二三子,唐代,李建勋,

楼台虽少景何深,满地青苔胜布金。松影晚留僧共坐,
水声闲与客同寻。清凉会拟归莲社,沈湎终须弃竹林。
长爱寄吟经案上,石窗秋霁向千岑。

501

题花鸟图

作者:虞集(元代)

题花鸟图,元代,虞集,

吴中女儿颜色好,洗面看花花为悄。调朱弄粉不自施,写作窗间雪衣鸟。

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473

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行河道中,宋代,韩琦,

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490

寄李叔器兼寄毛伯明张王臣康叔临三首

作者:赵蕃(宋代)

寄李叔器兼寄毛伯明张王臣康叔临三首,宋代,赵蕃,

洞庭拍拍浸君山,亭对君山君闭关。

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522

题刘叔骥所画竹

作者:赵蕃(宋代)

题刘叔骥所画竹,宋代,赵蕃,

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511

次韵李使君追悼雪巢先生

次韵李使君追悼雪巢先生,宋代,钱文子,

文龙竟复老污池,一笑庆从造化期。

环顾室庐无长物,流傅人世有新诗。

殷勤池上相从处,凄怆床前永诀时。

更有后来贤太守,遡风犹解挹清规。

624
古文诗经

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