偃王城

作者:张耒(宋代)

蔓草悲风知几秋,黄桑晚叶野云愁。

偃王城下樵苏尽,犹有耕人指旧丘。

851

诗文译文

蔓草在风中悲叹,知道已是秋天多少回了,

黄桑树的晚叶,野云也感到悲伤。

偃王城下的樵夫和苏生已经消失,

但仍有农民指着古老的丘陵。

诗文简析

这首诗描绘了一个凄凉的景象,表达了时间的流转和人事的变迁。蔓草在秋风中悲叹,暗示着岁月的流逝和生命的脆弱。黄桑树的晚叶和野云都流露出悲伤的情绪,可能是因为它们目睹了城市的衰败和荒凉。偃王城下的樵夫和苏生已经不再存在,只剩下一些耕人指着古老的丘陵,这暗示了人们对过去的向往和怀念。整首诗透露出一种寂寞和沉郁的氛围,反映了诗人对时光流转和历史变迁的思考。

诗文赏析

这首诗以简洁而凄美的语言描绘了一个废墟般的景象,通过描写蔓草悲叹、黄桑晚叶和野云愁怅,展现了自然界对人世沧桑的感知和反应。偃王城下的樵夫和苏生已经消失,只有一些耕人指着旧丘,这种景象传达了岁月更替、历史沉淀和人事更迭的主题。诗中充满了哀怨和离愁别绪,给人一种寂寥和萧瑟的感觉。通过描绘荒凉的景色和寂寥的人事,诗人唤起了读者对时光流转和历史的思考,引起人们对过去的回忆和对未来的思索。

总体而言,《偃王城》这首诗以简洁而深刻的笔触表达了对时光流逝和历史变迁的思考,通过自然景物和人事的描绘,传达了一种离愁别绪和对过去的怀念。它给人一种深沉而凄美的感受,引发读者对人生和历史意义的思考。

张耒

北宋文学家,擅长诗词,为苏门四学士之一。《全宋词》《全宋诗》中有他的多篇作品。早年游学于陈,学官苏辙重爱,从学于苏轼,苏轼说他的文章类似苏辙,汪洋澹泊。其诗学白居易、张籍,如:《田家》《海州道中》《输麦行》多反映下层人民的生活以及自己的生活感受,风格平易晓畅。著作有《柯山集》五十卷、《拾遗》十二卷、《续拾遗》一卷。《宋史》卷四四四有传。

其他诗经

识梦

作者:陶益(明代)

识梦,明代,陶益,

梦向天边折玉莲,玉莲化作一髯仙。人间此梦诚何梦,疑是濂溪托旧缘。

923

点绛唇

点绛唇,宋代,朱淑真,

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861

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作者:陆游(宋代)

秋郊有怀,宋代,陆游,

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775

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送许从诗,魏晋,李充,

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932

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秋日将归长安留别王尚书,唐代,喻凫,

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580

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题悟公禅堂,唐代,陆畅,

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684

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述怀,唐代,尚颜,

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937

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送徐照还旧山,宋代,徐玑,

城闉多汨没,宜尔向村居。

蔬茹餐僧饭,香茶读古书。

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相送未相忆,相期同荷锄。

623

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蹇驴清晓破平芜,来访故人村外居。

门掩却寻山背路,堂虚惟阅案头书。

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584

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赠化主,宋代,陆九渊,

学佛居山林,往往仪状野。

道人翩然来,礼节何尔雅。

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530

无心颂

无心颂,宋代,张伯端,

堪笑我心,如顽如鄙。

兀兀腾腾,任物安委。

不解修行,亦不造罪。

不曾利人,亦不私己。

不持戒律,不徇忌讳。

不知礼乐,不行仁义。

人间所能,百无一会。

饥来吃饭,渴来饮水。

困则打睡,觉则行履。

热则单衣,寒则盖被。

无思无量,何忧何喜。

不悔不谋,无念无意。

凡生荣辱,逆旅而已。

林木栖鸟,亦可为比。

来且不禁,去亦不止。

不避不来,无赞无毁。

不厌丑恶,不羡善美。

不趣静室,不远闹市。

不说人非,不夸己是。

不厚尊崇,不薄贱稚。

亲爱冤仇,大小内外。

哀乐得丧,钦侮险易。

心无两睹,坦然一揆。

不为福先,不为祸始。

感而后应,迫而后起。

不畏锋刀,焉怕虎兕。

随物称呼,岂拘名字。

眼不就色,声不来耳。

凡所有相,皆属妄伪。

男女形声,悉非定体。

体相无心,不染不碍。

自在逍遥,物莫能累。

妙觉光圆,映彻表里。

包裹六极,无有遐迩。

光兮非光,如月在水。

取舍既难,复何比拟。

了兹妙用,迥然超彼。

或问所宗,此而已矣。

908

清平乐 其一 石榴

清平乐 其一 石榴,宋代,刘辰翁,

深红半面。一似墙头见。草树池塘青一片。独倚阑干几遍。

更谁绛袖朱唇。火云相对英英。笑杀牡丹正午,离披不任看承。

437

挽故知容州朝请陶公五首

挽故知容州朝请陶公五首,宋代,罗一龙,

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864

宿广教寺

作者:韩淲(宋代)

宿广教寺,宋代,韩淲,

平生萧散喜登临,秋入溪山处处清。访古人传裴相国,寻诗我忆谢宣城。

风回万木新霜净,云薄长空夕照明。更向僧窗閒徙倚,一樽谈笑为君倾。

539

太皇太后挽诗

作者:王炎(宋代)

太皇太后挽诗,宋代,王炎,

弧矢能天授,诗书德日新。

中兴扶汉祚,内禅赞尧仁。

镂玉三朝庆,涂椒四世亲。

乘云今不返,垂白泣遗民。

532

偈,宋代,释法明,

资福别无所补,五日一参击鼓。

何曾说妙谈玄,只是粗言直语。

甘草自来甜,黄连依旧苦。

忽若鼻孔辽天,逢人世忌错举。

812
古文诗经

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