临坛付法十三春,家本长城若下人。
芸阁少年应不识,南山钞主是前身。
临坛付法十三春,
家本长城若下人。
芸阁少年应不识,
南山钞主是前身。
这首诗词描述了作者在悟公禅堂临坛修行的经历。他在这里已经度过了十三个春天,家境本来是富裕的,但他却像一个普通的下人一样虔诚地奉行佛法。诗中提到的芸阁少年指的是他的学生,他们可能无法理解他的修行之道。最后两句表达了南山钞主是他的前身,意味着他在佛法修行上的前辈和先导。
这首诗以简洁而深沉的语言,表达了作者对佛法修行的坚持和奉献。他在悟公禅堂度过了长时间的修行,不论自身的出身背景如何,他都将自己置于普通人的地位,虔诚地投入到佛法的实践中。通过对芸阁少年的提及,诗人暗示了修行者和常人之间的隔阂,修行之道对于一般人来说可能是难以理解的。最后两句则展示了作者对于佛法的敬重和对传统的传承的认同,他承认自己只是前人的继承者,在佛法修行的道路上还有更高的境界等待着他。
整首诗词通过简洁而有力的语言,传达了作者对佛法修行的坚定信念和对传统的尊崇。它展示了修行者内心的虔诚和对超越世俗的追求。同时,诗人也在表达对于修行道路的孤独和对常人难以理解的无奈。这首诗词在唐代的文学作品中具有一定的特殊性,它突出了佛法修行者的境遇和心路历程,给人以深思和启迪。
陆畅(约公元820年前后在世)字达夫,吴郡吴县(今苏州)人。生卒年均不详,约唐宪宗元和末年前后在世。初居蜀,尝为蜀道易一诗以美韦皋。元和元年,(公元806年)登进士第。时皋已没,有与之不悦者,诋所进兵器皆镂“定秦”字。畅上言“定秦”乃匠名,由是议息。为皇太子僚属。云安公主出降,畅为傧相,才思敏捷,应答如流。因吴语为宋若华所嘲,作《嘲陆畅》一诗。后官凤翔少尹。陆畅所作诗,全唐诗录存一卷。
王元方邀游宝界山登太白峰望太湖顾仲长王彦贻同赋青字,明代,欧大任,
峰高太白失群灵,人向江南望客星。九月霜凋千里碧,五湖天入片帆青。
鱼龙跋浪连胥口,橘柚成林隔洞庭。一出风尘君莫问,鸱夷空自去冥冥。
元日望含元殿御扇开合,唐代,章八元,
万国来朝岁,千年觐圣君。
辇迎仙仗出,扇匝御香焚。俯对朝容近,先知曙色分。
冕旒开处见,钟磬合时闻。影动承朝日,花攒似庆云。
蒲葵那可比,徒用隔炎氛。
孙威敏,宋代,岳珂,
有文事,有武备,公之笔札蔚然可占也。兵凶器,战危事,公之此事非直一谦也。
以公之才,持必胜之策,而于顾虑独如此其严也。
嗟今之人,万一不逮,谈伊吾,望天山,乃抵掌而奋髯也。
尔言则轻,民之歼也。好谋而成,视吾奁也。
句,元代,吴师道,
三月云愁百里阴,太湖浪激三州白。浙江亭远乱帆飞,西兴渡溟千花湿。
千年绝艺洪谷子,身在太行秋色里。万里云飞木落时,遥写栏干半空起。
小槽新压真珠滴,擎向碧桃花下吸。惟馀赤日并光辉,未许妖姬比颜色。
长天孤鸟没,落日大江深。水夹徐邳去,河兼汴泗来。
一扫苛秦法,重恢大汉风。飞云浮画栋,旭日丽高牙。
悬空飞万瀑,拔地立千峰。落花萦剑佩,高柳映帆樯。
九日王楚瞻父母黄元宇老师登来青阁用杜韵,明代,赵良诜,
秋肃烟收海宇宽,追随高阁兴交欢。云间羡尔飞凫舄,席上惭予赋鹬冠。
露入芙蓉凝晚翠,菊浮鹦鹉溢新寒。不妨饮兴归来缓,夹道山花带月看。
扬州同诸公社集郑超宗影园即席咏黄牡丹十首 其四,明代,黎遂球,
谁买长门作赋才,守宫砂尽故徘徊。燕衔落蕊成金屋,凤蚀残钗化宝胎。
三月繁华春梦熟,六朝芳草暮霞堆。上尊合赐词臣阁,邀赏还宜八骏来。
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