昨夜三更,有人点烛。
烧尽十方,天堂地狱。
不知是谁家之子,都无面目。
但只向深草中藏,莫向孤峰上宿。
斋时有饭,天明有粥。
自然而得,山青水绿。
这首诗词表达了黄庭坚对佛教六祖惠能的敬仰和对修行道路的思考。诗人描述了昨夜深夜的景象,有人点亮了一盏烛灯。烛灯的光芒照亮了天堂和地狱,象征着点燃智慧的光明。诗人感慨万物之中,无论贵贱、出身,都是一样的,都没有具体的形象。他呼吁人们将心思深埋在宁静的草丛中,不要在孤峰上过夜,意味着不要追求虚名和浮华。在修行中,诗人认为只需在斋戒时吃些简单的饭食,在天亮时喝些清粥即可。自然的食物和景色可以滋养身心,使人心境清明,山青水绿尽显大自然的美好。
这首诗词通过简洁而富有意境的语言,表达了黄庭坚对于修行和生活的思考。他通过烛灯的意象,强调了智慧的重要性,指出智慧可以消除一切界限,让人们不再被外在的身份和地位所束缚。诗人以深草和孤峰对比,表达了追求内心平静和真实的态度。他呼吁人们在修行中以简朴的饮食为养,与自然融为一体,感受山水之美。这首诗词既传达了修行者的心境,也展示了对自然的热爱和与自然和谐共处的追求。
总体而言,黄庭坚的《与六祖长老颂》通过简练的语言展示了他对智慧和修行的理解,同时呼吁人们追求内心的宁静和真实,与自然和谐相处。这首诗词以其深邃的意境和启示性的思考,为读者带来了一种超脱尘世的美好感受。
黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。
满江红 其三 清明前三日登清晖作,宋代,管鉴,
十日狂风,都断送、杏花红去。却是有、海棠枝上,一分春住。
桃叶桃根浑未觉,樱桃杨柳成轻负。强尊前、抖擞旧精神,谁能许。
时不再,欢难屡。心未老,杯频举。尚不妨领略,登临佳处。
山接武陵馀胜气,江吞大别仍东注。叹圣贤、功业与江山,无今古。
夏景 凉引簟先秋,宋代,刘辰翁,
八尺横斜簟,寒光凝不流。引教凉到我,坐觉意先秋。
溽暑收梅雨,清风度竹楼。湘纹殊似水,班扇未应愁。
冷逼金茎润,温便玉臂柔。颇哀城市悄,斗米换衾裯。
瑞芝,宋代,员兴宗,
君不见翳嘶路转重行行,玉几有洞含馀清。
跨鳌栖魂正尔所,合沓万古遗忠名。
洞口云腾紫羃羃,洞外草茁未英英。
从来精爽自难没,地不爱宝天敷荣。
嘉祥一书世则瑞,而况君家二者并。
请原昨日杯酒事,公子沃客金杯倾。
有童有童跪再拜,云得异本由天成。
主人于于众客笑,春入四座欢纵横。
夜如何其不忍去,翦烛细看枝琼琼。
有同魏县玉三干,大似汉宫金九茎。
岩间义气埋不得,宛转再露乾坤情。
公子世猷亦有相,他山之石何由生。
愿言勿隐东郭几,稳出卧护南阳城。
天边瑞盖两旌节,我相公子非癯卿。
游仙二章上范殿撰洁庵先生 其一,宋代,程公许,
风埃曀八表,涛澜浩无涯。岧峣昆崙峰,高与星纬排。
真人抚元运,太虚以为家。控辔下碧落,蜚步凌紫霞。
周览兴未已,归憩谁与偕。乔松抚瑶瑟,偓佺荐琼花。
颦蹙睨尘世,腐鼠纷攫拿。迢遥五云佩,荡漾八月槎。
我欲往从之,层云不可阶。素心耿相照,退当三月斋。
秋夜梦支道林谈秋水篇晓入华山听一雨大师讲楞严,明代,胡梅,
道人近住支公古松下,梦与支公臂常把。所谈惟有《秋水篇》,所见即是当年马。
将醒未醒闻马嘶,枕席才离眼复迷。来参法席谈奇梦,影乱朝霞众已齐。
天花几散莲花顶,师即支公师未省。丹青老手乏神通,难画松间梦时景。
日暮辞归乏笋舆,松花满脚路忘迂。负来斗粟施香积,此是贫家明月珠。
玉蝴蝶 秋思,明代,叶纨纨,
惆怅别来岁换,清秋风月,几度悲伤。极目蒹葭,烟水一片微茫。
黯魂飞、闲愁空断,还怅望、孤闷偏长。对池塘,红消残碧,绿怨初黄。
凄凉。蛩吟小院,露寒金井,月绕回廊。诗酒潇疏,旧游新恨最难忘。
掩重门、卧残清昼,理瑶瑟、烧尽炉香。数流光,秋灯闪淡,无限彷徨。
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