先生贫敝古人风,沔想柴桑在眼中。
怜愍鸡豚非孟子,勤劳禾黍信周公。
深藏组丽三千牍,静占宽闲五百弓。
处世但令心自可,相知何藉一刘龚。
《示德逢》
展示德行遇到先生的贫穷,像是古人的崇高风范,
对于贫困的生活,心中充满了对柴桑的思念。
怜悯鸡豚,不是因为孟子的道义,
而是因为勤劳的农民,他们信任周公的治理。
深藏着成千上万的文书,
静静地拥有五百张宽阔的弓。
在处世之中,只要让心灵自在,
彼此相知又需要依赖刘备和龚遂一样的交情。
这首诗是宋代文学家王安石的作品,表达了对古人风范的敬仰和对劳动者的赞美。诗中通过对先生的贫穷生活的描写,展示了他对古代贤人的追求和向往。他思念柴桑,柴桑是古代贤人居住过的地方,象征着古代儒家的风范和道德观念。
诗中提到的鸡豚是指农民养的家禽和猪,与孟子提倡的慈悲仁爱有所区别,而是对农民的劳动和辛苦表示怜悯与敬意。禾黍是指农作物中的主要粮食,表示对农民辛勤劳作的认可和信任,而周公是指古代传说中的贤臣,代表着古代的善治和良好的社会秩序。
诗中还描述了先生收藏了许多珍贵的文书,以及拥有宽广的心胸和包容的态度,象征他的学问和修养。五百张宽阔的弓则体现了他安宁自在的生活状态。
最后两句表达了处世的态度,认为在处理人际关系时,只需要保持内心的平和和善良,而不需要依赖权谋和权力。相知一词则指的是真挚的友谊,通过提到刘备和龚遂,强调了诗人对纯真友谊的向往。
整首诗词以简洁明快的语言表达了对古人风范和劳动者的赞美,展现了作者对于理想生活和真挚友谊的向往。同时,通过对先生的描写,也间接表达了对社会和人际关系的思考和反思。
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
镰仓大佛,近现代,老舍,
履响春城玉笛催,花旗商贾为何来?
谁家广告高三丈,古佛无言樱自开。
饮露餐风不记年,越南烽火又春天。
人间多少不平事,尽扫群魔胜入禅。
十丈庄严百炼身,几朝劫火泪成尘。
东方今日东风起,谁道樱花无主人。
题湖北唐宪桂林义学,宋代,杨万里,
梅花五岭八桂林,青罗带绕碧玉簪。
祥刑使都两唐裔,亲领诸生到洙泗。
七星岩畔筑斋房,独秀峰尖作笔床。
买书堆上天中央,海表学子来奔忙。
中州淑气无间断,南斗文星方炳焕。
君不见日南姜相曲江张,万古清风裂云汉。
某顷知黄州墨卿为州司录今八年矣邂逅临川送别二首 其一,宋代,韩驹,
自罢黄州守,殊方任转流。宁论九年谪,已判一生休。
此士真材杰,诸公定挽留。傥归存老病,车骑拥西畴。
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