题东林寺寄江州李员外

山势棱层入杳冥,寺形高下趁山行。象牙床坐莲花佛,

玛瑙函盛贝叶经。日映砌阴移宝阁,风吹天乐动金铃。

门前更有清江水,便是浔阳太守厅。

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诗文译文

大致

山势棱层入杳冥,

寺形高下趁山行。

象牙床坐莲花佛,

玛瑙函盛贝叶经。

日映砌阴移宝阁,

风吹天乐动金铃。

门前更有清江水,

便是浔阳太守厅。

诗文简析

《题东林寺寄江州李员外》是唐代诗人章孝标的作品。诗人以描写东林寺为主,赞美并寄托自己的崇高理想。

诗人以山势棱层、高低起伏的寺院形象来描绘东林寺的壮丽和庄严。描写了坐落在象牙床上的莲花佛,函中保存着贝叶经,寺院内的宝阁在阳光的映照下闪闪发光,金铃在风中发出悦耳的声音。诗人还写到寺门前有一条清澈的江水,这是浔阳太守的府邸。

这首诗的

诗文赏析

山势棱层入杳冥,

寺形高下趁山行。

象牙床坐莲花佛,

玛瑙函盛贝叶经。

日映砌阴移宝阁,

风吹天乐动金铃。

门前更有清江水,

便是浔阳太守厅。

这首味深长,寓意丰富。诗人通过描绘东林寺的壮丽景观,表达了自己对佛教修行的崇敬和向往。莲花佛、贝叶经等象征着佛教文化的卓越成就,寺院内的宝阁和金铃的运动则体现出祥和和欢乐。寺门前的清江水则与浔阳太守的厅堂形成鲜明对比,凸显了诗人心灵与世俗的迥然之处。

整体上,这首诗以大自然为背景,通过寺院的景物来表达诗人对佛教文化的追求和向往,展现了一种崇高的精神境界。同时,通过对寺门前与厅堂的对比,抒发了诗人与世俗的区别和疏离感。这首诗以简洁而生动的笔墨勾勒出了一幅壮丽而富有内涵的景象,使读者在欣赏诗歌的同时也能领略到佛教的力量和美学价值。

章孝标

章孝标(791—873年),唐代诗人,字道正,章八元之子,诗人章碣之父。李绅镇守扬州时,于宴集上,以“春雪”命题赋诗。章孝标下笔立就:“六出飞花处处飘,粘窗著砌上寒条,朱门到晚难盈尺,尽是三军喜气销。”满座皆惊服。元和十四年(819年)中进士,由长安南归,先寄友人一书,其中有:“马头渐入扬州郭,为报时人洗眼看。”踌躇满志之状跃然纸上。适为李绅所见,作诗批评:“十载长安方一第,何须空腹用高心。”章孝标大惭拜谢赐教。太和年间曾为山南道从事,试大理寺评事,终秘书省正字。有诗集一卷。韦庄编的《又玄集》录其《归海上旧居》、《长安春日》两首,称其深得诗律之精义。

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昼寝,宋代,陆游,

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寄抚州钟郎中

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寄抚州钟郎中,唐代,徐铉,

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满江红·言犹未尽,再叠前韵

满江红·言犹未尽,再叠前韵,近现代,萧萐父,

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国步艰辛民有信,变风怨悱谁之罪。念当年、热血浇鲜花,情无极。

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一席香槟狐步舞,百年鞭扑英雄泪。待何时、风雨霁神州,朝霞媚。

819

小园秋夕

小园秋夕,宋代,钱惟演,

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611

题来青馆

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513

惜春

惜春,宋代,史文卿,

秀麦条桑翦翦寒,锦屏残梦怯衣单。

惜春只怕春归去,多插瓶花在处安。

744

吴佑

作者:徐钧(宋代)

吴佑,宋代,徐钧,

观过知仁民不欺,多因德化匪刑齐。

片言一忏权臣意,拂袖归来自灌畦。

518
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