山势棱层入杳冥,寺形高下趁山行。象牙床坐莲花佛,
玛瑙函盛贝叶经。日映砌阴移宝阁,风吹天乐动金铃。
门前更有清江水,便是浔阳太守厅。
大致
山势棱层入杳冥,
寺形高下趁山行。
象牙床坐莲花佛,
玛瑙函盛贝叶经。
日映砌阴移宝阁,
风吹天乐动金铃。
门前更有清江水,
便是浔阳太守厅。
《题东林寺寄江州李员外》是唐代诗人章孝标的作品。诗人以描写东林寺为主,赞美并寄托自己的崇高理想。
诗人以山势棱层、高低起伏的寺院形象来描绘东林寺的壮丽和庄严。描写了坐落在象牙床上的莲花佛,函中保存着贝叶经,寺院内的宝阁在阳光的映照下闪闪发光,金铃在风中发出悦耳的声音。诗人还写到寺门前有一条清澈的江水,这是浔阳太守的府邸。
这首诗的
山势棱层入杳冥,
寺形高下趁山行。
象牙床坐莲花佛,
玛瑙函盛贝叶经。
日映砌阴移宝阁,
风吹天乐动金铃。
门前更有清江水,
便是浔阳太守厅。
这首味深长,寓意丰富。诗人通过描绘东林寺的壮丽景观,表达了自己对佛教修行的崇敬和向往。莲花佛、贝叶经等象征着佛教文化的卓越成就,寺院内的宝阁和金铃的运动则体现出祥和和欢乐。寺门前的清江水则与浔阳太守的厅堂形成鲜明对比,凸显了诗人心灵与世俗的迥然之处。
整体上,这首诗以大自然为背景,通过寺院的景物来表达诗人对佛教文化的追求和向往,展现了一种崇高的精神境界。同时,通过对寺门前与厅堂的对比,抒发了诗人与世俗的区别和疏离感。这首诗以简洁而生动的笔墨勾勒出了一幅壮丽而富有内涵的景象,使读者在欣赏诗歌的同时也能领略到佛教的力量和美学价值。
章孝标(791—873年),唐代诗人,字道正,章八元之子,诗人章碣之父。李绅镇守扬州时,于宴集上,以“春雪”命题赋诗。章孝标下笔立就:“六出飞花处处飘,粘窗著砌上寒条,朱门到晚难盈尺,尽是三军喜气销。”满座皆惊服。元和十四年(819年)中进士,由长安南归,先寄友人一书,其中有:“马头渐入扬州郭,为报时人洗眼看。”踌躇满志之状跃然纸上。适为李绅所见,作诗批评:“十载长安方一第,何须空腹用高心。”章孝标大惭拜谢赐教。太和年间曾为山南道从事,试大理寺评事,终秘书省正字。有诗集一卷。韦庄编的《又玄集》录其《归海上旧居》、《长安春日》两首,称其深得诗律之精义。
【中吕】迎仙客 十二月,元代,未知作者,
头懒抬,眼慵开,花酒偶然都到来。酒浮香,花放彩。小玉前来,试演迎仙
客。正月
春气早,斗回杓,灯焰月明三五宵,绮罗人,兰麝飘。柳嫩梅娇,斗合鹅儿
闹。二月
春日暄,卖饧天,谁家绿杨不禁烟?闹花边,簇队仙。送起秋千,笑语如莺
燕。三月
修禊潭,水如蓝,车马胜游三月三。晚归来,酒半酣。笑指西南,月影蛾眉
淡。四月
红渐稀,绿成围,串烟碧纱窗外飞。洒蔷薇,香透衣。煮酒青梅,正好连宵
醉。五月
结艾人,赏蕤宾,菖蒲酒香开玉樽。彩丝缠,角粽新。楚些招魂,细写怀沙
恨。六月
庭院雅,闹蜂衙,开尽海榴无数花。剖甘瓜,点嫩茶。笋指韶华,又过了今
年夏。七月
乞巧楼,月如钩,聚散几回银汉秋。遣人愁,何日休?织女牵牛,万古情依
旧。八月
风露清,月华明,明月万家欢笑声。洗金觥,拂玉筝。月也多情,唤起南楼
兴。九月
湘水长,楚山花,染透满林红叶霜。采秋香,糁玉觞。好个重阳,落帽龙山
上。十月
万木枯,早梅疏,天气小春十月初。酒频沽,橙羡刳。暖阁红炉,胜有风流
处。十一月
暖律通,应黄钟,刺绣暗添一线功。小帘栊,斗帐中。玉软香浓,醉枕梅花
梦。十二月
春未回,雪成堆,新酿瓮头泼绿醅。恰传怀,人早催。赏罢红梅,准备藏阄
会。唤玉蛾,捧金波,听遍四时行乐歌。得蹉跎,且快活。万事从他,醉倒和衣
卧。
读方子留诗,清代,全祖望,
不波航口水茫茫,东丹山头云漠漠。百年哀怨未消残,一卷遗音疑可作。
布衣何事与国家,志士不忘在沟壑。平生许剑爱勾馀,墓树西靡应如昨。
我歌大招词,足感横江鹤。所惜夜悲歌,十九已沦落。
光庭得节同彦章置酒江亭作别,宋代,韩淲,
青山吴越晚潮天,领客登临合醉眠。且抱风流寻酒盏,更移襟度入诗编。
雁行未许归舟速,凤阙犹看使节旋。处士一星人物表,往来书剑本超然。
维心过邵子非溪亭夜话有伤时感旧之作索余次韵 其三,宋代,沈与求,
闻道津亭集,青灯夜色浮。鹳鸣惊独鹤,鱼伏避群鹙。
月澹帆归浦,风腥网挂洲。语深投匕立,此意得无忧。
夜宿丞舍即事呈蒋大匠存诚苏少监元老 其一,宋代,程俱,
群动夜方息,啾啾草间鸣。残炎未云谢,遽作凉秋声。
秋风来几时,朝暮气已清。虚窗置方榻,境寂身暂轻。
卧念平生怀,展转不得宁。
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