解后犹存石柱梁,周家九鼎尚沦亡。
此泉只是寻常水,为有欧苏姓字香。
饮孤山上的六一泉,感叹亭以太湖石为柱梁。解放后,太湖石柱梁仍然屹立不倒,而周家的九鼎却已沦亡。这泉水虽然平凡,却因为镌刻了欧苏姓字而显得香气袭人。
这首诗词以饮泉为背景,通过对太湖石柱梁和九鼎的对比,表达了对历史兴衰的思考和对传统文化的珍视。太湖石柱梁象征着坚韧不拔的精神,而九鼎代表了周朝的权威和繁荣。尽管周朝已经沦亡,但太湖石柱梁仍然屹立不倒,展现出历史的延续和传统的力量。与此同时,诗人也在描绘一泉水,虽然普通平凡,但因为镌刻了欧苏姓字而变得独特而香气四溢,暗示着每个人都有自己的价值和闪光点。
这首诗词通过对太湖石柱梁和九鼎的对比,表达了对历史的思考和对传统文化的尊重。太湖石柱梁象征着坚韧不拔的精神,它的存在使人们想起历史的辉煌和传统的力量。九鼎则代表了权威和繁荣,但如今已成为过去的遗迹。通过这样的对比,诗人表达了对历史兴衰的思考,同时也传递了一种珍视传统文化的态度。
另一方面,诗中描绘的一泉水虽然平凡,却因为镌刻了欧苏姓字而显得香气四溢。这里可以理解为每个人都具有独特的个性和价值,即使表面上看起来平凡普通。诗人通过这个形象,呼应了太湖石柱梁的坚韧不拔精神,传达了每个人都有闪光点和独特之处的含义。
总之,这首诗词通过对太湖石柱梁、九鼎和一泉水的描绘,表达了对历史的思考、传统文化的尊重以及每个人独特价值的观点。它以简洁的语言和意象传达了深刻的,使人们在品读中领略到历史的厚重和个体的独特魅力。
(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。
奉酬勉纯 其四,明代,霍与瑕,
游子陟皇路,幽人啸碧林。南北既异天,情意复铅金。
愿言奏雅歌,既翕和且耽。巍巍山自高,洋洋水自深。
徽音发阳春,嘉宴重相寻。丈夫有远志,宇宙一讴吟。
造物以为侣,悲欢宁关心。
同王紫诠使君自广溯惠即事四首时积雨百馀日江潦骤涨数丈坏官私庐舍不可计使君奉令发赈四首 其三,明代,陈恭尹,
闹处千樯集,平时百货来。只知江欲近,焉念雨为灾。
欹舍墙相枕,残村瓦作堆。无人思曲突,更欲焰馀灰。
醇叟崇道之丧未得往哭闻窀穸有期辄赋二章以相挽者 其二,宋代,张栻,
晚岁浑无事,端居只自如。冰霜浇块磊,日月老籧篨。
山寺留题墨,晴窗罢卷书。从今行岳路,忍复过公庐。
赋得北府酒,宋代,谢翱,
北府酒,吹湿宫城柳。柳枝著地春垂垂,祇管人间新别离。
离情欲断江水语,女儿连臂歌白纻。淮南神仙来酒坊,甲马猎猎羽林郎。
百年风物烟尘苍,老兵对月犹举觞。青帘泪湿女墙下,曾识行军旧司马。
题金芝呈瑞卷,明代,湛若水,
煌煌金芝,维山之辉。云谁之瑞,玉厓维祺。玉厓巍巍,金芝离离。
金玉交映,君子以之。我有灵根,先天地春。美斯毓斯,维天维人。
光于宇宙,瑞于无垠。思遗怀人,道远奚因。
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