念奴娇(寿陈尚书母夫人)

作者:吴儆(宋代)

东风着意,正群芳未放,蟠桃初缀。王母当年亲手种,来作人间上瑞。婺女星躔,金华福地,聊驻千千岁。恰才八十,百分未及一二。况是间生英贤,名高日月,未说文昌贵。今日凝香称寿斝,来岁衮衣当发。黄贴天香,太白珍膳,押赐传中旨。戏拈金果,宫娥应是争取。

990

诗文译文

,但我们可以通过分析

诗文简析

《念奴娇(寿陈尚书母夫人)》是宋代吴儆所作的一首诗词。这首诗词描绘了一个寿陈尚书母夫人的寿辰庆典场面,并借用了神话中的王母蟠桃的形象,表达了对寿陈尚书母夫人的祝福与赞美。

这首诗词并没有提供具体的

诗文赏析

来理解其中的含义。

上,诗人通过描绘蟠桃初缀、王母种植等场景,表达了对寿陈尚书母夫人的祝福和赞美。他将夫人的寿辰比喻为王母蟠桃,赋予其神秘、神奇的意象,以突出其尊贵和特殊。诗中提到婺女星躔、金华福地,意味着夫人享受了长寿和福禄,被赋予了高贵的地位。诗词中还提到了寿陈尚书母夫人的子孙英贤、名高日月,以及文昌贵等美好的祝愿。

上,这首诗词运用了神话中的王母蟠桃的意象,以寓意吉祥、美好的寿辰庆典。通过将夫人的寿辰与王母蟠桃相联系,诗人将夫人的尊贵和特殊性凸显出来。诗中的金果、宫娥等描写,增添了喜庆和豪华的氛围,使整首诗词充满了节日的气氛。

总的来说,《念奴娇(寿陈尚书母夫人)》是一首将寿陈尚书母夫人的寿辰庆典与神话中王母蟠桃的形象相结合的诗词。通过诗中的描绘和赞美,表达了对夫人的祝福和美好祝愿,展现了喜庆、尊贵的庆典场面。

吴儆

吴儆(jǐng)(1125~1183)字益恭,原名备,字恭父,休宁(今属安徽)人。与兄吴俯讲学授徒,合称“江东二吴”。高宗绍兴二十七年(1157)进士,调鄞县尉。孝宗乾道二年(1166)知安仁县。淳熙元年(1174),通判邕州。淳熙五年(1178),迁知州兼广南西路安抚都监。以亲老奉祠。淳熙七年(1180),起知泰州,寻复奉祠。淳熙十年(1183)卒,年五十九,谥文肃。张栻称他“忠义果断,缓急可仗。”

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残句天公自著思,宋代,苏轼,

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书村落间事,宋代,陆游,

东巷西巷新月明,南村北村戏鼓声。

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儿从城中怀肉归,妇涤铛釜供刀匕。

再拜进酒寿老人,慈颜一笑温如春。

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631

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七言 其八十二,唐代,吕岩,

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舟中望庐山,唐代,王翰,

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送马将军奏事毕归滑州使幕,唐代,李嘉祐,

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想到滑台桑叶落,黄河东注荻花秋。

740

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避地山谷,宋代,邓肃,

大禹不到处,石壁谁凿开。

云端欲相抟,飞出白云来。

余沫乱飞雪,雄声敌春雷。

泝流涌百尺,银山陟崔嵬。

顾我虽逐客,解雨已春回。

嗟此天尽处,胡为乎来哉。

萱堂有垂白,蓬室纷提孩。

内外三百指,奔窜若为怀。

我疑云水间,亦有天下才。

何时日三锡,一振纪委颓。

羲和傥中天,六合无氛埃。

鼠壤与蚁穴,不风当自摧。

坐令陋巷中,依旧乐颜回。

亦能书夷狄,朝会叩天阶。

584

大雨

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大雨,宋代,邓肃,

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凭谁为我呼少女,扫空阴翳开天宇。

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408

秪,唐代,韦处厚,

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上濑复下濑,长亭仍短亭。夜船明月好,客梦满流萤。

511

寄黄任道

作者:王令(宋代)

寄黄任道,宋代,王令,

劳生滚滚欲何如,去发纷纷日满梳。

万古圣贤同梦寐,百年天地只蘧蒢。

诗书计出田园後,岁月期收道路余。

安得优游似濠上,共将谈笑戏观鱼。

426

凝翠堂 其二

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凝翠堂 其二,宋代,刘攽,

绿竹参差平拂檐,疏阴掩映似重帘。留径人谁识蒋诩,开窗吾拟学陶潜。

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张汝士寺丞挽辞二首 其二,宋代,韩琦,

满腹康时业,丁年未一伸。方从中洛掾,俄掩北邙尘。

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638

月下

作者:刘敞(宋代)

月下,宋代,刘敞,

蟾蜍滴露侵石垣,松桧吟风如涧泉。夕梦未穷山路远,自疑乘月弄潺湲。

422

即事

即事,宋代,郭祥正,

北户风欺幌,南桥水拍城。柳长无嫩色,莺老有新声。

书帙看慵卷,茶瓯不厌擎。故园何日返,此地独含情。

725

出城道上有感

作者:陈深(宋代)

出城道上有感,宋代,陈深,

岸上征人水舟,古今行役梦悠悠。

恰如河畔青青草,死尽还生那得休。

404

分题赋得白樱桃

作者:王称(明代)

分题赋得白樱桃,明代,王称,

嫩叶雕轻翠,新葩倚淡妆。鸟来云度影,人静月笼香。

未拟收珠实,先应倒玉觞。纶巾才欲岸,微坠露华凉。

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古文诗经

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