休征

击碎轩辕镜,焚烧黄石书。

瘦筇春力健,带月访樵渔。

747

诗文译文

停止征战,不再出征,

摧毁轩辕镜,焚烧黄石书。

瘦弱的竹杖在春天里依然有力量,

带着皎洁的月光去寻访樵夫和渔父。

诗文简析

《休征》是一首表达对战争的思考和呼吁的诗词。诗人释绍昙在这首诗中宣扬停止战争,回归和平的理念。他用击碎轩辕镜和焚烧黄石书的象征手法,表示不再追求战争中的虚荣和权力,并呼吁人们停止战争的残酷和破坏。

在诗中,诗人用瘦弱的竹杖来象征自己,表示他并非强壮的战士,但仍然保持着力量。这种力量并非用于战争,而是用于春天里的生命力和和平。他带着明亮的月光去寻访樵夫和渔父,可以理解为诗人寻求和平与自然的交流,追求内心的宁静与平和。

诗文赏析

《休征》以简练的语言表达了对战争的反思和呼吁。诗人通过击碎轩辕镜和焚烧黄石书的形象,暗示战争中虚幻的荣耀和破坏性的力量。他强调了和平与宁静的重要性,用瘦弱的竹杖和明亮的月光象征了内心的力量和追求。

这首诗词通过简练而富有意象的表达,抒发了诗人对战争的反思和对和平的向往。它呼吁人们停止战争,回归自然,追求内心的宁静与和谐。这种对和平的渴望和呼吁在当今社会仍然具有深刻的意义,使这首诗词在文学史上具有一定的价值和影响力。

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

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寄孙莘老

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寄孙莘老,宋代,王令,

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偶客来自南,口有千里音。

知无木索勤,颇复山水吟。

对之为一笑,欣如获千金。

宣城风物佳,古语昔已忱。

太平又其有,道途邈幽深。

溪流渺弯环,山劫屹抱临。

况复寂寞人,黄绶事陆沉。

公田秫既收,客席酒屡斟。

悔予昔南浮,不往一就寻。

波涛忘日月,疾病废古今。

归来就羁衔,外虑日已侵。

适时愧非才,对客辄自瘖。

譬如火灸肤,暂忍久莫禁。

惟思百亩田,为可足釜鬵。

投身脱世箝,敛足蹈古箴。

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齐鲁

作者:刘攽(宋代)

齐鲁,宋代,刘攽,

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剥床以及肤,泉货山岳聚。赐金称百斤,封邑成千户。

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533

送贯之兄被召为御史三首 其三

送贯之兄被召为御史三首 其三,宋代,范纯仁,

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511

送苏念八郎下第西归梁益

作者:苏籀(宋代)

送苏念八郎下第西归梁益,宋代,苏籀,

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623

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619

惜春

作者:韩淲(宋代)

惜春,宋代,韩淲,

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慈福太后生辰圣驾同中宫过北内上寿至晚銮仗方回观者无不仰赞庆礼四朝之尊也

作者:韩淲(宋代)

慈福太后生辰圣驾同中宫过北内上寿至晚銮仗方回观者无不仰赞庆礼四朝之尊也,宋代,韩淲,

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431

素馨花

素馨花,宋代,傅伯成,

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724

听杜将军帐下儿歌 其二

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听杜将军帐下儿歌 其二,宋代,仇远,

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980
古文诗经

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