十万人家火烛光,门门开处见红妆。歌钟喧夜更漏暗,
罗绮满街尘土香。星宿别从天畔出,莲花不向水中芳。
宝钗骤马多遗落,依旧明朝在路傍。
十万人家火烛光,
门门开处见红妆。
歌钟喧夜更漏暗,
罗绮满街尘土香。
星宿别从天畔出,
莲花不向水中芳。
宝钗骤马多遗落,
依旧明朝在路傍。
这首诗词描绘了一个热闹喜庆的场面,以描述灯会的盛况为主题。灯会是唐代的一种传统民俗活动,人们在夜晚点亮灯笼,欢庆节日或庆祝喜事。诗中通过描绘灯会的热闹景象,表现了人们的欢乐和喜庆心情。
1.诗的开头十分引人注目,\"十万人家火烛光\"一句,形象地表现了灯会的繁华景象,灯光的明亮如同星星点点,照亮了千家万户。
2.\"门门开处见红妆\"揭示了灯会时人们家家户户都摆出了红色的装饰,红妆象征着喜庆和吉祥。
3.\"歌钟喧夜更漏暗\"表达了整个夜晚灯会的喧闹声,歌声和钟声此起彼伏,更漏的声音也被掩盖,暗示了时间的流逝。
4.\"罗绮满街尘土香\"这句描绘了灯会上人们穿着华丽的罗绮服饰,香气在街上弥漫,让人们沉浸在美好的氛围中。
5.\"星宿别从天畔出,莲花不向水中芳\"这两句意味深长。星宿本应出现在天空中,莲花本应盛开在水中,但在灯会的繁华中,它们都离开了自己本来的位置,显示出灯会的独特之处。
6.\"宝钗骤马多遗落,依旧明朝在路傍\"这两句表达了灯会的短暂性,宝钗、骤马等物品虽然可能在灯会结束后被遗落,但明天早上又将重新在路边出现,意味着灯会的持续性和循环性。
整首诗通过生动的描写和对细节的把握,展现了灯会的热闹景象,以及人们喜庆、欢乐的心情。同时,诗中运用了对比和象征的手法,使更加深远。这首诗不仅展示了唐代灯会的特点,也传递了作者对繁华喜庆的场景的喜爱和对人生短暂性的思考。
张萧远,唐诗人。祖籍吴郡(今苏州)人。后迁居和洲乌江(今安徽和县乌江镇)。张籍弟,籍有《送萧远弟》、《弟萧远雪夜同宿》等诗,并称之为“蜀客”或“蜀人”(今四川)。宪宗元和八年(813)登进士第,仕历不详。工诗,与舒元舆齐名。张为《诗人主客图》将其列为瑰奇美丽主武元衡之升堂者之一。《全唐诗》录存其《履春冰》、《观灯》和《送宫人入道》诗三首。明朱承爵以为,《送宫人入道》诗在唐人同题诸作中“尤觉婉切可诵”(《存余堂诗话》)。另有散句、残句若干。
汉郊祀歌二十首 其十七 五神,明代,王世贞,
五神帝,佐太乙。肃象禦,扬清跸。左青旓,右白旂。前朱芾,后玄圭。
谁者尊,服中黄。灵之朝,肃然风。臛神枭,体冥羊。鬯郁金,吐芬芳。
意恍忽,精披靡。若将翔,复丽体。籋沉云,酝灵霈。报休会,泽无外。
和司马提学倡和诗韵 来教谓从者云此地故少梅追念旧乐怅然兴怀复和一章昶亦奉和一章以答从者 其四,明代,庄昶,
人间一理万物凝,夏虫底用多疑冰。我曾烂赏万花国,每谓乾坤总形色。
梅花肯欲为公寻,江北江南皆可得。指灯为火谅不难,不然枉跨城东鞍。
万紫千红总佳兴,影响前头路空暝。高斋独坐几深思,此意我知公亦知。
定风波慢 为儿子皋题春江濯足图,依张蜕岩体。,清代,姚燮,
蘸珑璁、曲雨绵云,平江软浪绿簸。绮黛横峦,芳萍贴渚,钓石搴襟坐。
咏沧波,笛谁和。隔岸渔舟两三个。风过。看杨花坠雪,兜衫香妥。
托閒尽可。怕尘心、与趣相违人。要清流千古,长飙万里,莫负乾坤我。
荡清明,涤污涴。何处人间有坎坷。知么。泛潮鸥洁,无机无叵。
九歌之六 少司命,先秦,屈原,
秋兰兮麋芜,①
罗生兮堂下。
绿叶兮素华,②
芳菲菲兮袭予。③
夫人自有兮美子,④
荪何以兮愁苦?⑤
秋兰兮青青,⑥
绿叶兮紫茎。
满堂兮美人,⑦
忽独与余兮目成。⑧
入不言兮出不辞,
乘回风兮载云旗。
悲莫悲兮生别离,
乐莫乐兮新相知。
荷衣兮蕙带,
儵而来兮忽而逝。⑨
夕宿兮帝郊,
君谁须兮云之际?⑩
与女沐兮咸池,⑾
晞女发兮阳之阿。⑿
望美人兮未来,⒀
临风怳兮浩歌。⒁
孔盖兮翠旍,⒂
登九天兮抚彗星。⒃
竦长剑兮拥幼艾,⒄
荪独宜兮为民正。⒅
田南树园激流植援,南北朝,谢灵运,
樵隐俱在山,由来事不同。
不同非一事,养痾亦园中。
中园屏氛杂,清旷招远风。
卜室倚北阜,启扉面南江。
激涧代汲井,插槿当列墉。
羣木既罗户,众山亦对牕。
靡迤趋下田,迢递瞰高峯。
寡欲不期劳,即事罕人功。
唯开蒋生径,永怀求羊踪。
赏心不可忘,妙善冀能同。
伯贞长司自京西还临洮与余重会关西且致余家信赋诗二首赠别并述鄙怀 其一,明代,王祎,
边境古熙州,长城据上游。渭从同穴出,洮入大河流。
佐郡莲依幕,还京雪满裘。闻君欲归养,宁得久淹留。
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