十里平沙到渡头,溪山合向画图收。
老僧赴供袈黎古,醉叟行歌罢亚秋。
断岸烟迷耕处草,孤村雨送钓时舟。
龙泉不斸元无恨,莫放神光上斗牛。
十里平沙到渡头,
溪山融为一幅画。
老僧前去供养佛,
醉叟唱歌度过秋。
农田边烟雾迷蒙,
孤村雨中送钓舟。
龙泉水不斲向前,
不要把神光放上斗牛。
《野渡用前韵》描绘了一个自然景观和人物的场景,表达了诗人对自然与人生的思考和感悟。
诗的开头描述了诗人到达一个渡口的场景,十里平沙让人感受到广袤的大地和无边的空旷。溪山合向画图收,表达了自然山水融为一幅美丽的画卷,给人以美的享受和想象空间。
接下来的两句描述了一个老僧和一个醉叟。老僧赴供袈黎古,表明老僧前去供养佛祖,展现了一种虔诚和宗教信仰的形象。醉叟行歌罢亚秋,描绘了一个醉酒欢歌的形象,表达了对宴饮欢乐的追求。
接下来的两句描述了农田和孤村。断岸烟迷耕处草,通过描写烟雾弥漫的农田,表现了农村的宁静和寂寞。孤村雨送钓时舟,描绘了一个孤独的渔船在雨中前行,给人以孤独和无奈的感觉。
最后两句是诗人的自述和思考。龙泉不斸元无恨,表达了诗人对于水流的理解和感悟,龙泉水不斲向前,意味着水流不停地向前流淌,没有怨恨和不满。莫放神光上斗牛,表达了诗人对于神圣事物的敬畏和警示,不要将神光放在低劣、俗俗的事物上。
整首诗通过对自然景观和人物形象的描绘,表达了诗人对大自然和人生的思考和感悟,展现了一种超越尘世的境界和追求。
陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
庐山杂诗十四首 其八 庐山风景佳绝而林木鲜少,为诗寄慨,近现代,汪精卫,
岩谷春来锦绣舒,烟芜萧瑟正愁予。楼台已重名山价,料得家藏种树书。
代人上郑相生日三首 其三 寿烛,宋代,张纲,
凝香红蜡大如椽,华堂两两排金莲。漏涩铜壶寒夜永,光摇翠幄争春妍。
兰膏芳苡何足道,帘卷香风碧烟袅。霜蛾勿用拂麟须,合就仙丹会难老。
我公身依日月光,不假仙丹亦寿康。煌煌神烛照天下,光焰何止万丈长。
世间爝火知无助,想像丹辉争欲赋。可怜贱士老不才,短檠见跋无佳句。
江神子(牡丹),宋代,方岳,
窗绡深隐护芳尘。翠眉颦。越精神。几雨几晴,做得这些春。切莫近前轻著语,题品错,怕渠嗔。
碧壶谁贮玉粼粼。醉香茵。晚风频。吹得酒痕,如洗一番新。只恨谪仙浑懒却,辜负那,倚阑人。
鹧鸪天(中秋赏月和宋卿),宋代,倪称,
萧瑟西风万里秋。暮云收尽月华流。偶然北海清尊满,况是西山爽气浮。
登翠岭,更溪游。素光何处不清幽。悬知明岁君思我,今夕欢娱可罢休。
蝶恋花 会诸同学作,近现代,卢青山,
街上飞尘弥屋缝,对面犹疑,执手还如梦。毛发吹开寻面孔,怜他消瘦和臃肿。
各有流年千百种,依旧相逢,响笑连唇送。笑意当年先笑动,而今纵笑何空洞。
不到太初兄所居遂已十年以诗攀寄,宋代,王安石,
一水衣巾翦翠绡,九峰环佩刻青瑶。
生才故有山川气,卜筑兼无市井嚣。
三叶素风门阀在,十年陈迹履綦销。
归荣早晚重携手,莫负幽人久见招。
辽车滩,宋代,杨万里,
东岸上不得,西岸上更难。五船往复来,经纬滩两间。
一船初径进,当流为众先。涛头打澎湃,退缩不敢干。
一船作后殿,忽焉突而前。瞬息越湍险,回顾有矜颜。
老夫与寓目,亦为一粲然。
鄂渚清明日与乡友登头陀山,唐代,来鹄,
冷酒一杯相劝频,异乡相遇转相亲。落花风里数声笛,
芳草烟中无限人。都大此时深怅望,岂堪高处更逡巡。
思量费子真仙子,不作头陀山下尘。
水仙操,唐代,李咸用,
大波相拍流水鸣,蓬山鸟兽多奇形。琴心不喜亦不惊,
安弦缓爪何泠泠。水仙缥缈来相迎,伯牙从此留嘉名。
峄阳散木虚且轻,重华斧下知其声。檿丝相纠成凄清,
调和引得薰风生。指底先王长养情,曲终天下称太平。
后人好事传其曲,有时声足意不足。始峨峨兮复洋洋,
但见山青兼水绿。成连入海移人情,岂是本来无嗜欲。
琴兮琴兮在自然,不在徽金将轸玉。
送表弟朱拙夫以县尉赴新安,宋代,薛扬祖,
散金结客不求偿,落落生平此势肠。
七尺许君何慷慨,一朝用世果循良。
满城山色侵官舍,遍地溪声度女墙。
邑长若逢潘岳辈,肯教名独起河阳。
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