葱疗丹田麦疗饥,葱羹麦饭两相宜。
请君试上城头望,多少人家午未炊。
葱治疗丹田,麦治疗饥渴,
葱羹和麦饭相得益彰。
请你登上城墙俯瞰,
看看有多少家庭午饭未做。
这首诗以葱和麦为象征,表达了人们对生活物质的追求。葱被用来治疗丹田(即身体的核心),象征着对健康和长寿的追求;而麦被用来治疗饥渴,象征着对温饱的追求。诗人通过葱羹和麦饭的对比,强调了两者相辅相成的关系,提示人们应该在追求物质财富的同时,也要注重身体的健康和满足基本的生活需求。
这首诗短小精悍,通过简洁而富有象征意味的语言,传达了深刻的人生哲理。诗中的葱和麦被赋予了特殊的意义,不仅代表着物质上的追求,更象征着人们对美好生活的向往。葱治疗丹田,暗喻葱的辣味可以促进身体的健康;麦治疗饥渴,象征着麦子可以满足人们的温饱需求。葱羹和麦饭的结合,突出了饮食的重要性,同时也提示人们在追求物质财富的过程中,不要忽视对健康和基本生活需求的关注。
诗的最后两句“请君试上城头望,多少人家午未炊”,通过城头远眺的视角,揭示了社会中存在的贫困和饥饿。这种景象不仅提醒人们关注社会弱势群体的生活状况,也反映了诗人对社会不公的关切。
总体而言,这首诗以简洁而有力的语言刻画了人们对物质和生活的追求,并通过葱和麦的象征手法,表达了对健康和基本需求的重视。同时,诗人通过城头的景象,提醒人们关注社会中存在的贫困问题,呼唤人们对社会公平的关注和关怀。
(1182—1245)宋台州黄岩人,字成之,号立斋。宁宗嘉定元年进士。累迁殿中侍御史,极言台谏失职之弊。理宗嘉熙二年知宁国府,发粟赈饥,镇压两淮饥民反抗。还朝,累拜吏部侍郎兼中书舍人,数上疏抨击朝政积弊。淳祐四年,擢同知枢密院事,次年拜右丞相,上书言五事,继又上十二事,条陈当朝利病,提出为政主张。卒谥清献。有《清献集》。
甲辰中秋无月十七夜独皦然达旦,宋代,陆游,
老觉人间无一欣,穷阎扫轨谢纷纷。
已凭白露洗明月,更遣清风收乱云。
栖鹊拣枝寒未稳,断鸿呼伴远犹闻。
病羸慵踏梧桐影,倚柱长吟夜向分。
琴曲歌辞。湘妃列女操,唐代,鲍溶,
有虞夫人哭虞后,淑女何事又伤离。竹上泪迹生不尽,
寄哀云和五十丝。云和经奏钧天曲,乍听宝琴遥嗣续。
三湘测测流急绿,秋夜露寒蜀帝飞。枫林月斜楚臣宿,
更疑川宫日黄昏。暗携女手殷勤言,环佩玲珑有无间。
终疑既远双悄悄,苍梧旧云岂难召,老猿心寒不可啸。
目眄眄兮意蹉跎,魂腾腾兮惊秋波。曲一尽兮忆再奏,
众弦不声且如何。
古剑行,宋代,宇文虚中,
公家祖皇提三尺,素灵中断开王迹。自从武库冲屋飞,化作文星照东壁。
夫君安得此龙泉,秋水湛湛浮青天。夔魖奔喘禺强护,中夜跃出光蜿蜒。
拄颐櫑具男儿饰,弹铗长歌气填臆。嶙峋折槛霁天威,将军拜伏奸臣泣。
龙泉尔莫矜雄铓,不见鸟尽良弓藏。会当铸汝为农器,一剑不如书数行。
寄斯远,宋代,韩淲,
春风满村坞,想见高人庐。示疾喜复愈,燕处当晏如。
晓窗咏羲皇,午枕梦华胥。神彩一返元,意气还凌虚。
吾方入深山,嚣尘厌城居。飞鸣侣禽鸟,上下看猿狙。
涧饮无不足,木食还有馀。未得相劳苦,题诗寄劝渠。
依韵和再开芍药十六首 其十二,宋代,陆佃,
阿谁莲步拟搀先,相见从他次数偏。曾学驻颜知药喜,免教渝约问蓍圆。
春风省识非平日,昏雾中看类老年。闻说上林今更好,一如尧禹旧时天。
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