老觉人间无一欣,穷阎扫轨谢纷纷。
已凭白露洗明月,更遣清风收乱云。
栖鹊拣枝寒未稳,断鸿呼伴远犹闻。
病羸慵踏梧桐影,倚柱长吟夜向分。
甲辰中秋,无月的第十七个夜晚,我独自清晰地照见天明。
感觉上天的赏赐一无所获,穷困使人们纷纷离去。
白露已经洗净了明亮的月光,清风又收拾了繁乱的云彩。
鸟儿在枝头找不到安稳的栖息地,断绝的鸿雁声依然远远传来。
我因病体虚弱而懒散地踱步在梧桐树影下,靠着柱子长吟,夜晚在分崩离析中渐渐过去。
这首诗描绘了一个中秋夜晚的景象,以及诗人在这个夜晚的内心感受。诗中展示了诗人对人间的失望和困苦的描绘,他感到无法从世间得到任何喜悦,穷困使人们纷纷离去,这种失落的心情在诗中得到了表达。然而,诗人也通过描述清晨的景象,如白露洗净的明月和清风收拾的乱云,传达出一种希望和慰藉的情感。
这首诗以简洁而精练的语言描绘了诗人内心的孤独和对现实的反思。诗中使用了一系列意象和象征手法,以增强诗歌的表现力。例如,诗中的明月和乱云象征着诗人内心的希望和困扰,白露洗净明月表达了对清洁和纯净的追求,清风收拾乱云则象征了诗人对心灵的净化和解脱的渴望。
诗中的鸟儿和鸿雁形象,则进一步突出了诗人的孤独和无依无靠的状态。鸟儿找不到安稳的栖息地,断绝的鸿雁声远远传来,都表达了诗人在世间感到孤独和失落的心情。
最后两句描述了诗人的病弱和夜晚的寂静。病羸慵踏梧桐影,倚柱长吟夜向分。诗人在梧桐树影下踱步,倚着柱子长吟,以一种深沉的方式与黑夜对话,这种场景更加凸显了诗人的孤独和无奈。
总的来说,这首诗词通过细腻的描写和富有意象的语言,传达了诗人在孤独与困苦中的内心体验,同时也展示了对希望和净化的渴望。诗人在寂静的夜晚中倾诉心声,通过诗歌表达了自己的情感和思考,给读者带来了深入思考的空间。
陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
满江红 乙未西湖作,清代,冒广生,
眼底河山,一半是,宋家陈迹。斜阳外,断桥衰柳,湖光如雪。
竖子何知南渡恨,才人空拟西施洁。听冬青树底秭归啼,犹凝血。
披香殿,镫光灭。宜春院,笙歌歇。便平章宅里,也无秋蟋。
宰相本来长乐老,诸军莫唱无家别。把前朝旧事付沧桑,书空咄。
贺新郎(京学类申时作),宋代,姚勉,
剑吼蛟龙怒。问苍天、功名两字,几时分付。生个英雄为世用,须早青云得路。却底事、知音未遇。两度入天飞折翼,谩教人、欲叹儒冠误。竟不晓,是何故。
休休天也无凭据。有如椽健笔,蟾宫须还高步。若使长材终困踬,社稷谁教扶助。信浅水、留龙不住。万顷洪流通大海,向波涛、阔处兴云务。须信道,这回做。
北亭与吏民别诗,南北朝,谢灵运,
刀笔愧张杜,弃繻惭终军。贵史寄子长,爱赋托子云。
昔值休明初,以此预人群。常呼城旁道,更歌忧逸民。
犹抱见素朴,兼勉拥来勤。定自征伐檀,亦已验惟尘。
晚末牵馀荣,憩泊瓯海滨。时易速还周,德乏勤济振。
眷言徒矜伤,靡术谢经纶。矧乃卧沈疴,针石苦微身。
行久怀邱窟,景昃感秋旻。旻秋有归棹,昃景无淹津。
前期眇已往,后会邈无因。贫者缺所赠,风寒护尔身。
减字木兰花(初五日昌甫生朝,因庆七十),宋代,韩淲,
从心所欲。高蹈祠官惟见独。其寿伊何。古井章泉水不波。
腊前梅好。玉洁日光香耐老。才大三千。首首清诗得自编。
瓜步阻风,宋代,孔武仲,
昨日焚香谒圣母,青衫鞠躬如负弩。
但乞天开万里明,扫去浮云戢风雨。
谓宜言发即音报,岂知神不听我语。
门前白浪如银山,江上狂风如怒虎。
船痴舻硬不能拔,未免栖迟傍洲渚。
轻盈但爱白鸥飞,颠顿可怜芳草舞。
三江五湖历已尽,势合平夷反龃龉。
上水歌呼下水愁,北船萦绊南船去。
寄言南船莫雄豪,万事低昂如桔槔。
我当卖剑买牲牢,再扫灵宇陈肩尻,
黄金壶樽沃香醪。神喜借以南风高,
扬帆拍手笑尔曹。不知流落何江皋,
荒洲寂寥听怒号。
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