山斋閒咏

作者:苏籀(宋代)

仲氏新裁汝南诺,元昆聊舣人区舸。

一竿暇豫临流赋,五咏荒唐处士歌。

道号散人宜拜表,朝班都士好呜珂。

染髭膏面诚牵勉,老矣迂疏可若何。

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诗文译文

仲氏新裁汝南诺,

元昆聊舣人区舸。

一竿暇豫临流赋,

五咏荒唐处士歌。

道号散人宜拜表,

朝班都士好呜珂。

染髭膏面诚牵勉,

老矣迂疏可若何。

诗文简析

这首诗词通过描绘一个山斋中的闲逸景象,表达了诗人苏籀对闲逸生活和自由思想的向往。诗中提到了不同的人物形象和情境,展现了一种对传统士人形象的颠覆和对自由生活的向往。

诗文赏析

这首诗词以山斋为背景,将闲逸的生活场景展现得淋漓尽致。诗人以“仲氏”、“元昆”等人物名字开头,形象地描绘了一群闲散的人物,他们在船上漫游于江湖之间。通过“一竿暇豫临流赋,五咏荒唐处士歌”这两句,诗人表达了这些闲散之人在自由自在的环境中,随意吟咏和歌唱的愉悦心情。

接下来的两句“道号散人宜拜表,朝班都士好呜珂”,诗人用对比的方式,揭示了这些闲散之人的独特身份和与传统士人的不同。他们不受礼仪拘束,被称为“散人”,与朝廷中的官员形成鲜明对比。而“好呜珂”则是他们的口头禅,显示出他们追求自由和放松的精神追求。

最后两句“染髭膏面诚牵勉,老矣迂疏可若何”,诗人表达了对自身境遇的思考。他染髭膏面,意味着他年老容颜已改变,但他内心的迂疏和对自由生活的向往依然存在。诗中透露出一种对传统束缚的抗争和对自由人生的选择。

整首诗词以淡雅的语言描绘了闲逸生活的美好,通过对比和反讽,表达了对自由和独立思想的追求。它展示了苏籀独特的人生态度和对传统士人形象的颠覆,具有一定的反叛精神和思想意义。

苏籀

(1091—?)眉州眉山人,字仲滋。苏迟子。事亲孝,仅十余岁,侍祖辙于颍昌九年,未尝去侧。以祖荫官陕州仪曹,历太府监丞、将作监丞。请祠归,卒年七十余。以文学见知于晁说之、洪炎等人。有《栾城遗言》、《双溪集》。

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送晦堂禅师还柏山

作者:陈登(明代)

送晦堂禅师还柏山,明代,陈登,

龙河花下送师归,吴楚千峰一锡飞。到日亲朋如借问,乡心迢递宦情微。

37

咏怀诗十三首 其十

作者:阮籍(魏晋)

咏怀诗十三首 其十,魏晋,阮籍,

微微我徒,秩秩大猷。研精典素,思心淹留。乃命仆夫,兴言出游。

浩浩洪川,泛泛杨舟。仰瞻景曜,俯视波流。日月东迁,景曜西幽。

寒往暑来,四节代周。繁华茂春,密叶殒秋。盛年衰迈,忽焉若浮。

逍遥逸豫,与世无尤。

96

一斛珠·晚妆初过

作者:李煜(唐代)

一斛珠·晚妆初过,唐代,李煜,

晚妆初过,沉檀轻注些儿个。

向人微露丁香颗,

一曲清歌,暂引樱桃破。

罗袖裛残殷色可,

杯深旋被香醪涴。

绣床斜凭娇无那,

烂嚼红茸,笑向檀郎唾。

25

芦笋

作者:武衍(宋代)

芦笋,宋代,武衍,

春风荻渚暗潮平,紫绿尖新嫩茁生。

带水掐来随手脆,櫂船归去满篝轻。

竹根稚子难专美,涧底香芹可配羹。

风味只应渔舍占,玉盘空厌五侯鲭。

1

句 其十四

句 其十四,宋代,邵伯温,

霜后秋香千树橘,雨馀春色一川花。

95

谒曾祖提刑墓

谒曾祖提刑墓,宋代,万俟绍之,

簪缨辉映绍兴间,身后清贫陋巷颜。

犹有云仍在西浙,远思霜露拜南山。

祖风三世未应息,天道百年今好还。

欲去欲留松一路,藤花染泪路斓斑。

15

水石

作者:胡宏(宋代)

水石,宋代,胡宏,

水石平生性所便,栽花种柳亦天然。

春风花发游人见,秋月云收照我员。

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75

察使姜公

察使姜公,宋代,郑思肖,

杀气盘空白书阴,始终不变似精金。

直疑碧落三更月,来作将军一片心。

94

送友人

送友人,元代,吴师道,

秋风吹古道,木叶堕征衣。明月今宵缺,孤云何处飞。

关山行路恶,文字赏音稀。莫待相思剧,天寒早赋归。

48

赠刘全真

赠刘全真,元代,丁鹤年,

峨峨崆峒山,去天不盈尺。西挹弱水流,东挂扶桑日。

中有学仙人,眉白双眼碧。餐霞衣云雾,凝神鍊精魄。

狞龙及猛虎,视之如虮虱。功成朝紫皇,名隶丹台籍。

幡然汗漫游,飞行隘八极。沧海重扬尘,蟠桃几结实。

天上与地下,俯仰成陈迹。归来敛衽坐,倒卷入冥寂。

万象吾肺腑,四气吾嘘吸。乃知大还资,不离婴儿质。

蚩蚩世间人,斲丧良可惜。

14

题南海柏台甘露赠潘侍御 其二

题南海柏台甘露赠潘侍御 其二,明代,李攀龙,

兰台使者忆长安,万里云霄揽辔看。忽报三危开玉树,谁分双掌注铜盘。

霜凝合浦明珠出,风动增城瀑布寒。清节满朝君不信,流光偏缀惠文冠。

75

左公往堡中有怀

左公往堡中有怀,明代,释函可,

未必长相见,初离叹索居。遥知兄及弟,只有泪如珠。

踏雪寻诗句,循田得潦馀。归时属二子,亟为报僧庐。

2

喜唐必聪中举 其二

作者:祁顺(明代)

喜唐必聪中举 其二,明代,祁顺,

黄槐催动马蹄忙,千百人中选俊良。文采旧曾评月旦,科名新喜破天荒。

寒窗灯火真无负,僻郡山川倍有光。从此诸生知奋励,白袍争作绿衣郎。

34

立春和李白春日韵

立春和李白春日韵,元代,唐桂芳,

倚杖喜逢春,莺迁可唤群。已更新国主,谁识旧将军。

塞北山凝雪,江东日拥云。无才甘瓠落,肯作剧秦文。

12

芝峰僧舍次谢君定韵

作者:林弼(明代)

芝峰僧舍次谢君定韵,明代,林弼,

偶借僧房宿,都忘驿骑尘。松声半窗雨,草色一庭春。

倾倒逢今日,栖迟愧此身。清朝需董贾,莫作采芝人。

53

谒菊坡作

作者:林元(明代)

谒菊坡作,明代,林元,

岭海精英钟我崔,光风争映曲江隈。九天屡奏匡时策,万里曾摅镇蜀才。

泉石怕寒蒲涧约,晚香深注菊花杯。邯郸已醒尘寰梦,欲傍坡南筑钓台。

78

和西湖竹枝词

和西湖竹枝词,元代,李廷臣,

杨花飞尽荷花开,南人北人湖上来。荡舟自唱黄陵曲,载得山头月子回。

39

戏咏端州石砚放言

戏咏端州石砚放言,明代,黎遂球,

我闻自昔盘古既开乾坤异,爰以轻清为天重浊为地。

惟有磊磊落落之石质重而韵清,在乎山水之间各安置。

奈何天无石,肆有触之崩而柱折。有女娲取而炼以补之,所馀者青玄赤白皆分别。

迨夫百千万年,有祖龙骑之向东,而端州之石亶称奇绝。

此石当时既补天,至今天色尚依然。云胡得此以为砚,我想女娲岂难煮而燥之,乃听其益笔发墨呵气则泉。

吁嗟乎,女娲何不悟补天之微理,惜也此彼不知此。

粤自苍颉作书混沌凿,伏义八卦聊为尔。而乃上典谟,下风史。

民伪兹,圣人死。东家老儒炼六经以补之,而大儒曰仁,小儒曰理。

岂若太古三民,不相往来而已。祖龙焚书亦似矣,而何复有管城子。

管城子,舍此石而不可得。又千百年,而山之混沌是与人而俱蚀。

八分变体点画便,遂使君子小人交相美其文墨。

尔来文妖墨祟皆绝奇。家家书,人人诗。宝此一片石,而矻矻然仰天而思。

镂心刻骨,以裂此浑浑之元气。吁嗟乎,我欲补之,而几夜可补也。

我欲毁此石以补之,夫谁解其意者。我闻石之精,与三皇五帝在天之灵而俱愁。

夫何寸裂我石,而圣人之糟粕,尽以供伪儒之摹写。

岂不闻当尧之时水逆行,泛滥于天下使禹治之。

巨灵一擘,水皆东泻。夫石可擘,则亦可取而为砚。

禹若曰,余知其然。肆任土作贡,惟有怪石浮磬,与筱簜竹箭。

无毛颖管,无砚田片。何意于今数千年,山灵剥面谁为怜。

我今一片大于拳,取而怀之袖中。是亦伪儒之流也。

安得圣人尽驱此衣冠之盗,置之标枝野鹿之田。

使之思悠悠,腹便便。礼仪三百,威仪三千,还之未始有始之前。

谁为福始,谁为祸先。无表无得,日出而作,日入而眠。

我亦投此石于众人,众人不受,投彼女娲,女祸亦不必以供其补天。

夫何使我与文妖墨祟争此一片石,不耕获不菑畬,惟蠡测夫脉望之残编。

51

西固道中

西固道中,明代,毕自严,

对峙双峰云际巍,洪波滚滚日边回。桥无根蒂仙为造,阁在虚悬佛自来。

日暮云烟迷岫霭,夜深风雨落江埃。几番叱驭勤王事,辙迹逡巡遍草莱。

24

张约夫刻石歌

张约夫刻石歌,清代,刘大櫆,

和璧三寸廉且腴,冷光射人金仆

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古文诗经

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