仲氏新裁汝南诺,元昆聊舣人区舸。
一竿暇豫临流赋,五咏荒唐处士歌。
道号散人宜拜表,朝班都士好呜珂。
染髭膏面诚牵勉,老矣迂疏可若何。
仲氏新裁汝南诺,
元昆聊舣人区舸。
一竿暇豫临流赋,
五咏荒唐处士歌。
道号散人宜拜表,
朝班都士好呜珂。
染髭膏面诚牵勉,
老矣迂疏可若何。
这首诗词通过描绘一个山斋中的闲逸景象,表达了诗人苏籀对闲逸生活和自由思想的向往。诗中提到了不同的人物形象和情境,展现了一种对传统士人形象的颠覆和对自由生活的向往。
这首诗词以山斋为背景,将闲逸的生活场景展现得淋漓尽致。诗人以“仲氏”、“元昆”等人物名字开头,形象地描绘了一群闲散的人物,他们在船上漫游于江湖之间。通过“一竿暇豫临流赋,五咏荒唐处士歌”这两句,诗人表达了这些闲散之人在自由自在的环境中,随意吟咏和歌唱的愉悦心情。
接下来的两句“道号散人宜拜表,朝班都士好呜珂”,诗人用对比的方式,揭示了这些闲散之人的独特身份和与传统士人的不同。他们不受礼仪拘束,被称为“散人”,与朝廷中的官员形成鲜明对比。而“好呜珂”则是他们的口头禅,显示出他们追求自由和放松的精神追求。
最后两句“染髭膏面诚牵勉,老矣迂疏可若何”,诗人表达了对自身境遇的思考。他染髭膏面,意味着他年老容颜已改变,但他内心的迂疏和对自由生活的向往依然存在。诗中透露出一种对传统束缚的抗争和对自由人生的选择。
整首诗词以淡雅的语言描绘了闲逸生活的美好,通过对比和反讽,表达了对自由和独立思想的追求。它展示了苏籀独特的人生态度和对传统士人形象的颠覆,具有一定的反叛精神和思想意义。
(1091—?)眉州眉山人,字仲滋。苏迟子。事亲孝,仅十余岁,侍祖辙于颍昌九年,未尝去侧。以祖荫官陕州仪曹,历太府监丞、将作监丞。请祠归,卒年七十余。以文学见知于晁说之、洪炎等人。有《栾城遗言》、《双溪集》。
寿藤杖行,宋代,王柏,
君不见奇章嗟削方竹,老杜作诗夸紫玉。
又不见东坡惊喜铁铿然,灵寿曾为汉臣辱。
我有怪藤几千岁,老髯乳节雷斧斸。
古苔苍藓封护秘,风删雨剥枝干秃。
头角轩昂曲虬势,皮毛冷滑鸟蛇腹。
鹤膝铜环不敢班,武夷湘水皆退缩。
不借山翁荷蓧去,未逢太乙然藜读。
祥光闪闪意有在,殷勤来寿徐平叔。
平叔乐道玄又玄,奼女婴儿丹久熟。
两脚踏在真实地,一善满载长生籙。
採芝觅药扶峻嶮,敲云挑月相追逐。
有时化作葛陂龙,先生骑上蓬莱宿。
甘州,宋代,张炎,
乎绝顶,旧有浮远堂,今废。
俯长江、不占洞庭波,山拔地形高。对扶疏古木,浮图倒影,势压雄涛。门掩翠微僧院,应有月明敲。物换堂安在,断碣闲抛。
不识庐山真面,是谁将此屋,突兀林坳。上层台回首,万境入诗豪。响天心、数声长啸,任清风、吹顶发萧骚。凭阑久,青琴何处,独立琼瑶。
表弟廷凭章得象知信州玉山县,宋代,杨亿,
怀玉烟霞接武夷,我思祖德涕沾衣。
县斋製锦留遗爱,庭树藏环长旧园。
彭泽公田今已废,辽东邑子半应非。
津亭送别空搔首,籍在金门未得归。
秋景 其二 门掩候虫秋,宋代,刘辰翁,
候虫鸣寂寂,秋老独何村。怨语动行路,居人卧掩门。
无谁倚朱户,随意闭黄昏。岁暮已如此,蛩声胡与言。
孤灯销驿梦,残月落空垣。白雁来天地,何由见泪痕。
会稽颂 其二,宋代,诸葛兴,
肇三圣兮传一中,建人极兮参洪濛。元圭锡兮汝绩,昭华归兮汝躬。
大道公兮均嬗继,家天下兮繇姒氏。嵩石兮发祥,讴歌兮与子。
誓甘野兮服叛,养国老兮贵齿。席不重兮味不贰,琴瑟屏兮钟鼓置。
思皇训兮克俭,心敬承兮敢坠。祀四百兮绵景祚,兆大横兮垂异世。
越山兮蜿蜒,镜水兮漪涟。焕祠宫兮屹峙,肃庑祀兮愉然。
端冕兮龙章,执圭兮琳琅。想规重兮矩叠,恍韶奏兮铿锵。
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