公门身入洞门行,出阱离笼似有情。
僧语夜凉云树黑,月生峰上月初生。
在仙游寺过夜望见峰上的月亮
公门身入洞门行,
出阱离笼似有情。
僧语夜凉云树黑,
月生峰上月初生。
这首诗通过描绘作者在仙游寺宿留时望见峰上的月亮,表达了诗人对自由和自然的向往。诗人将自己比作禽兽关进囚笼,期待获得自由。而在夜晚寺院里,僧侣的低语,凉风拂面,树影下的月亮初升,使诗人对世俗的束缚感到更加深刻。
这首诗以仙游寺为背景,通过对宿所和月亮的描绘,展示了诗人对内心自由的向往与追求。诗的前两句“公门身入洞门行,出阱离笼似有情。”将诗人自己比作关在囚笼中的禽兽,表达了对世俗束缚的不满,对自由的渴望。接下来的两句“僧语夜凉云树黑,月生峰上月初生。”则描绘了夜晚的寺院中的景象,借着月亮的初升,给人带来一种解放和寂静感。整首诗通过对具体景物的描绘,将作者内心的愿望和世俗的现实结合在一起,表达了一种追求自由和超脱的情感。
这首诗的情感充满着唐代士人对自由的向往和对束缚状态的不满。通过对物象的描绘,展示出人与自然的和谐关系,使人感受到一种恬淡的意境。整首境深远,给人一种苍凉和超脱的感觉,以及对人生追求的思考。作为一首代表唐代个体意识的诗篇之一,这首诗具有一定的艺术价值。
薛能(817?-880?)晚唐著名诗人。《郡斋读书志》、《唐诗纪事》、《唐诗品汇》、《唐才子传》均载:“能,字太拙,汾州人(今山西汾阳一带)。”仕宦显达,官至工部尚书。时人称其“诗古赋纵横,令人畏后生”。唐人交游之风盛行。薛能一生仕宦他乡,游历众多地方,诗多寄送赠答、游历登临之作。晚唐一些著名诗人多与有诗与其唱和。
一萼红(夜闻南妇哭北夫),宋代,刘天迪,
拥孤衾,正朔风凄紧,毡帐夜生寒。春梦无凭,秋期又误,迢递烟水云山。断肠处、黄茅瘴雨,恨骢马、憔悴只空还。揉翠盟孤,啼红怨切,暗老朱颜。
堪叹扬州十里,甚倡条冶叶,不省春残。蔡琰悲笳,昭君怨曲,何预当日悲欢。谩赢得、西邻倦客,空惆怅、今古上眉端。梦破梅花,角声又报春阑。
【越调】天将沙 小景,元代,汤舜民,
翠天近山椒,绿蒙茸雨涨溪毛,白云埋树腰。山翁一笑,胜桃源堪避
征徭。闲居杂兴
近山近水人家,带烟带雨桑麻,当役当差县衙。一犁两耙,自耕自种生涯。
题画上小景
绿杨枝底寻春,碧桃花下开樽,流水溪头问津。闲评闲论,吾不是阮肇刘晨。
已酉上元後赠刘子才,宋代,杨万里,
书台城西幽绝处,古木排霄草荒路。
空斋深夜四无人,维予二人听春雨。
我如病鹤子茁兰,长幼不同同少年。
闻子诵书金应玉,看子落笔山飞泉。
别来几何如昨日,我老过前子非昔。
来年里砚试集英,侧耳胪傅第一声。
四月十三日度鄱阳湖,宋代,杨万里,
泊舟番君湖,风雨至夜半。
求济敢自必,苟安固所愿。
孤愁知无益,暂忍复永叹。
夜久忽自睡,倦极不知且。
舟人呼我起,顺风不容缓。
半篙已湖心,一叶恰镜面。
仰见云衣开,侧视帆腹满。
天如琉璃锺,下覆水晶碗。
波光金汁泻,日影银柱贯。
康山杯中蛭,庐阜帆前幔。
豁然地无蒂,渺若海不岸。
是身若虚空,御气游汗漫。
初忧触危涛,不意拾奇观。
近岁六暄凉,此水三往返。
未涉每不宁,既济辄复玩。
游倦当自归,非为猿鹤怨。
荔枝 其一,宋代,刘攽,
南州积炎德,嘉树凌冬绿。薰风海上来,丹荔逾夏熟。
煌煌锦绣林,亭亭翡翠屋。鹊头烂晨霞,天酒莹寒玉。
流声感中华,采掇如不足。开元百马死,汉堠五里促。
君王玉食间,此荐知不辱。迨今糟粕馀,犹足惊凡目。
忆初成上林,四方会奇木。使臣得安榴,天马来首蓿。
拔芽自幽遐,托地幸渗漉。我欲咎真宰,喟兹限荒服。
将非名实雄,百果为羞缩。区区化工意,聊尔存众族。
闻扬州柴给事有弄璋之庆寄诗贺之,宋代,杨亿,
华堂何夕梦熊羆,卫氏如今有一儿。
三日悬弧应是喜,十年结实未为迟。
预知驷马门闾盛,暗想天麟骨法奇。
曾忝门墙摄齐者,待看孔鲁学闻诗。
题孙伯符墓,宋代,韩淲,
自无太史慈,孰对孙伯符。群舒有馀地,周郎或知予。
既推道南宅,以湿谩相濡。本拟驰中原,扫灭邺中都。
天乎许贡客,一箭失壮躯。黾勉付后事,张昭乃其奴。
赤壁之火攻,仅可保全吴。公瑾复不长,伯业益荒芜。
至今春草生,高坟在姑苏。传言尚相点,经行倍踟蹰。
异代岁月速,谁为我非夫。酹酒起英爽,白杨鸣赤乌。
荆州或已分,曹刘竟称孤。堂堂破虏冢,归命诚足俘。
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