翠节老苔湿,湘妃泪遗踪。
莫顾鬼物护。斤斧诛箨龙。
不数汉水边,弃贼如草蓬。
杀青色玳瑁,六尺光照空。
俾我卧读书,魂梦来槐宫。
寻找班竹作为床榻,翠绿的竹节上长满了古老的苔藓,湘妃的泪水似乎还留在这里。不要理会那些幽灵鬼物的威胁,我们用斧斤来剪除这些妖竹。不计汉水的边界,像废弃的草蓬一样踏平敌寇。竹子的绿色像玳瑁一样鲜艳,照耀着空旷的六尺之上。让我躺下来读书,我的灵魂和梦境都来到了槐宫。
这首诗描绘了一种追求自由和抗争的精神。诗人通过寻找班竹作为床榻,象征着追求自由和舒适的心愿。但是,床榻上的翠节老苔湿,暗示着岁月的流转和历史的沉淀。湘妃的泪水遗留下来,让人联想到历史上的悲情和不公。诗人面对幽灵鬼物的威胁,毫不畏惧,用斧斤斩除妖竹,象征着对抗压迫和邪恶势力的决心。诗中还表达了对敌寇的蔑视和无视,无论是汉水的边界还是敌人的存在,都不值一提。最后,诗人渴望在这样的环境中躺下来读书,传达了对知识和精神追求的渴望,同时也暗示了逃离现实的梦幻之境。
徐照(?~1211)南宋诗人。字道晖,一字灵晖,自号山民,永嘉(今浙江温州)人。家境清寒,一生未仕,布衣终身,以诗游士大夫间,行迹扁及今湖南、江西、江苏、四川等地。宁宗嘉定四年卒。徐照是“永嘉四灵”之一,其诗宗姚合、贾岛,题材狭窄,刻意炼字炼句。他在《山中寄翁卷》中写道:“吟有好怀忘瘦苦”,可见苦吟情状。据叶适说,他是“四灵”中首先反对江西派而提倡晚唐诗的诗人。徐照有《促促词》,通过农民与小吏的劳逸悲欢对比来揭露社会不平,有张籍、王建乐府诗意味,被不少选本选录。但他主要写近体诗,五律尤多。徐照一生有三种爱好:嗜苦茗、游山水、喜吟咏。死后朋友出钱为他安葬。
命妇索绰罗氏年一百三岁矣其子孙皆多寿五世一堂信人瑞也万寿节扶掖入见喜而有作,清代,弘历,
淑范能修四德贤,饮和犹占万民先。百龄瑞庆传都下,五代孙曾绕膝前。
天上拜恩沾雨露,人间不老即神仙。更期寿世多黄耋,共乐升平大有年。
寿楼春 闻花间女史诵《樊山集》,戏寄,清代,樊增祥,
如春莺娇啼。又风蝉细咽,何处哦诗。莫是青城花蕊,自书宫词。
非曹惠,非文姬。与女中相如同时。甚镂月裁云,樊山一集,传诵到红闺。
乐莫乐,心相知。绣平原小像,五色柔丝。早识扶风都讲,莫如蛾眉。
黄紬梦,犹寻伊。怪月中、青鸾来迟。想写韵楼前,千条绿杨俱向西。
过红梅阁一首,宋代,程俱,
春风如醇酒,着物物不知。能使死瓦色,化为明艳姿。
寒枯出繁秀,巧与节物期。江梅故幽独,绰约不自持。
居然北枝后,迨此白日迟。春风日浩荡,醉色回冰肌。
清妍有馀态,众芳谢凡卑。凭虚一回睇,俯仰岁月驰。
所恨培雪根,向来岁寒枝。差池弄芳晚,坐令颜色移。
颜色故妩媚,幽香无故时。
送许益之之金陵赴赵侍御招二首 其一,元代,吴师道,
扬帆千里载书琴,此事光华喜见今。青眼怜才真有道,白云出岫本无心。
校书灯火西斋静,听讲衣冠北府深。岁晚幽期良自保,孤根未恨远穹林。
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