着履上崔嵬,呼儿注瓦杯。
千岑经雨后,一雁带秋来。
野艇乘潮发,山园逐主开。
余生落樵牧,开卷少尘埃。
穿上鞋履登上陡峭的山峰,呼唤儿童斟满瓦制的酒杯。千山万岭经过雨水的洗涤,一群候鸟带着秋意飞来。野艇顺着潮水驶出,山园随着主人的到来而开放。饶有余生的我从事着砍柴和放牧,打开书卷,尘埃不多。
《山中即事》是一首宋代徐照的诗词。这首诗以自然山水为背景,表达了诗人对山中景色的感受以及对生活的思考。
穿上鞋履登上陡峭的山峰,呼唤儿童斟满瓦制的酒杯。千山万岭经过雨水的洗涤,一群候鸟带着秋意飞来。野艇顺着潮水驶出,山园随着主人的到来而开放。饶有余生的我从事着砍柴和放牧,打开书卷,尘埃不多。
这首诗词通过描绘山中的景色和生活情景,传达了作者内心的感受和思考。诗词以登山为开篇,通过穿越险峻的山脉,展示了诗人的勇气和决心。其中的\"呼儿注瓦杯\"一句,表现了诗人在山中的孤独感,同时也透露出对快乐和欢聚的向往。
接着,诗人描绘了经过雨水洗涤的千山万岭,以及带着秋意而来的候鸟。这些景象暗示着季节的变换和自然界的律动,同时也表达了诗人对于自然界变化的敏感和对季节流转的感慨。
诗的后半部分描述了野艇顺流而下,山园随着主人的到来而重新开放的情景。这里展现了生活的喜悦和希望,以及对于归属和归宿的渴望。
最后两句\"余生落樵牧,开卷少尘埃\"则表达了诗人对简朴生活的追求和对知识的渴望。诗人选择了放牧和砍柴这样朴素的工作,将自己的生活与自然融为一体。而\"开卷少尘埃\"则强调了诗人对知识的追求,表示他虽然生活简朴,但内心世界却是丰富的。
整首诗词通过对山中景色和生活情境的描绘,传达了诗人对于自然界变化的观察和感悟,以及对简朴生活和知识的追求。这种对自然、对生活、对内心世界的思考和表达,使得这首诗词充满了深刻的价值。
徐照(?~1211)南宋诗人。字道晖,一字灵晖,自号山民,永嘉(今浙江温州)人。家境清寒,一生未仕,布衣终身,以诗游士大夫间,行迹扁及今湖南、江西、江苏、四川等地。宁宗嘉定四年卒。徐照是“永嘉四灵”之一,其诗宗姚合、贾岛,题材狭窄,刻意炼字炼句。他在《山中寄翁卷》中写道:“吟有好怀忘瘦苦”,可见苦吟情状。据叶适说,他是“四灵”中首先反对江西派而提倡晚唐诗的诗人。徐照有《促促词》,通过农民与小吏的劳逸悲欢对比来揭露社会不平,有张籍、王建乐府诗意味,被不少选本选录。但他主要写近体诗,五律尤多。徐照一生有三种爱好:嗜苦茗、游山水、喜吟咏。死后朋友出钱为他安葬。
次韵子瞻与邓圣求承旨同直翰苑怀武昌西山旧游,宋代,苏辙,
我游齐安十日回,东坡桃李初未栽。扁舟乱流入樊口,山雨未止淫黄梅。
寒溪闻有古精舍,相与推挽登崔嵬。山深县令喜客至,寺荒蔓草生经台。
黄鹅白酒得野馈,藤床竹簟无纤埃。可怜迁客畏人见,共怪青山谁为堆。
行惊晚照催出谷,中止乱石倾馀罍。古今相望两令尹,文词洒落千山隈。
野人岂复识遗趣,过客时为剜苍苔。五年留滞屐齿秃,一朝挥手船头开。
玉堂却忆昔游处,笑问五柳应彫摧。满朝文士蚤贵达,凭凌霄汉乘风雷。
入参秘殿出华省,何曾著足空山来。漂流邂逅览遗躅,耳中尚有江声哀。
【中吕】山坡羊 寓兴鹏抟九,元代,乔吉,
寓兴
鹏抟九万,腰缠十万,扬州鹤背骑来惯。事间关,景阑珊,黄金不富英雄汉,一片世情天地间。白,也是眼;青,也是眼。
冬日写怀
离家一月,闲居客舍,孟尝君不费黄齑社,世情别,故交绝,床头金尽谁行借?今日又逢冬至节。酒,何处赊?梅,何处折?
朝三暮四,昨非今是,痴儿不解荣枯事。儹家私,宠花枝,黄金壮起荒淫志,千百锭买张招状纸。身,已至此;心,犹未死。
冬寒前后,归晴时候,谁人相伴梅花瘦?钓鳌舟,缆汀洲,绿蓑不耐风霜透,投至有鱼来上钩。风,吹破头;霜,皴破手。
自警
清风闲坐,白云高卧,面皮不受时人唾。乐跎跎,笑呵呵,看别人搭套项推沉磨,盖下一枚安乐窝。东,也在我。西,也在我。
失题
云浓云淡,窗明窗暗,等闲休擘骊龙颔。正尴九咸,莫贪婪,恶风波吃闪的都着淹,流则盈科止则坎。行,也在俺;藏,也在俺。
妆呆妆亻林,妆聋妆口吞,人生一世刚图甚?句闲吟,酒频斟,白云梦绕青山枕,看遍洛阳花似锦。荣,也在恁;枯,也在恁。
禅定指迷歌,宋代,张伯端,
如来禅性如水,体静风波自止。
兴居湛湛常清,不独坐时方是。
今人静坐取证,不道全在见性。
性於见里若明,见向性中自定。
定成慧用无穷,是名诸佛神通。
几欲究其体用,但见十方虚空。
空中杳无一物,亦无希夷恍惚。
希恍既不可寻,寻之却成乖失。
只此乖失两字,不可执为凭据。
本心尚乃如空,岂有得失能所。
但将万法遣除,遣令净尽无馀。
豁然圆明自现,便与诸佛无殊。
色身为我桎梏,且恁和光混俗。
举动一切无心,争甚是非荣辱。
生身只是寄居,逆旅主号毗卢。
毗卢不来不去,乃知生灭无馀。
或问毗卢何似,只为有相不是。
眼前叶叶尘尘,尘叶非同非异。
况此尘尘叶叶,个个释迦迦叶。
异则万籁皆鸣,同则一风都摄。
若要认得摩尼,莫道得法方知。
有病用他药疗,病差药更何施。
心迷须假法照,心悟法更不要。
又如昏镜得磨,痕垢自然灭了。
本为心法皆妄,故令难尽诸相。
诸相离了何如,是名至真无上。
若欲庄严佛土,平等行慈救苦。
菩提本愿虽深,切莫相中有取。
此为福慧双圆,当来授记居先。
断常纤尘有染,却於诸佛无缘。
翻念凡夫迷执,尽被情爱染习。
只为贪著情多,常生胎卵化湿。
学道须教猛烈,无情心刚似铁。
直饶父母妻儿,又与他人何别。
常守一颗圆光,不见可欲思量。
万法一时无著,说甚地狱天堂。
然后我命在我,空中无升无堕。
出没诸佛土中,不离菩提本坐。
观音三十二应,我当亦从中证。
化现不可思议,尽出逍遥之性。
我是无心禅客,凡事不会拣择。
昔时一个黑牛,今日浑身总白。
有时自歌自笑,傍人道我神少。
争知被褐之形,内怀无价之宝。
更若见我谈空,恰似囫囵吞枣。
此法唯佛能知,凡愚岂解相表。
兼有修禅上人,只学闹口合唇。
夸我问答敏急,却元不识主人。
盖是寻枝摘叶,不解穷究本根,
得根枝叶自茂,无根枝叶难存。
便逞已握灵珠,转於人我难除。
与我灵源妙觉,远隔千里之殊。
此辈可伤可笑,空说积年学道。
心高不肯问人,枉使一生虚老。
乃是愚迷钝根,邪见业重为因。
若向此生不悟,后世争免沉沦。
送程道大归新安兼简宪使卢处道学士四首 其二,宋代,俞德邻,
十年故国黍离离,一日翩然赋式微。儒服政怜山鸟怪,机心何独海鸥飞。
山中朝露閒观槿,岭曲春风自采薇。苍狗白衣从变化,是今非昔昔谁非。
泰山发秋潦,元代,揭祐民,
泰山发秋潦,东鲁数州没。及兹黄河交,南徐更汤割。
我乘归船来,引缆行木末。高原尚为沈,低土焉得遏。
夜来泊溪岸,寒螀啼冷月。鸿雁无宁宅,蛟蜃有深窟。
秋成一月浸,百草俱烂物。客中视此意,忧事贯华发。
茫茫下双洪,寥落寸心掇。
董逃行,明代,李攀龙,
吾欲上谒从蓬莱,遨游三山戏九垓。阊阖詄荡开,斑璘宫阙楼台,流光倒景徘徊。
但见织女弄杼往来白榆,累累支机十二枚。河流逶迤,但见丈夫牵牛饮其隈。
问尔凡吏所为,客谢主人乐哉。教敕酌彼金罍,织女长跪进酒,牵牛陪。
桂树一何摧颓,嫦娥端坐颔其颐。白兔抱杵,戛树虾蟆栽。
采取甘露一玉杯,服此露,寿以崔嵬。服此甘露,颜色自好。
陛下长生不老,坐享万年有道。君臣欢如鱼藻,陛下长与天相保。
春日即事次陈石岸韵五首 其二,明代,王应斗,
肃气吹残上苑花,一封征调出官家。敷天有泪伤民瘼,烟景无人玩物华。
累岁秋风鸣甲马,几时妖雨化虫沙。愿教再睹昆崙捷,五夜军筵寂不哗。
咸阳八字行赠周图大刻玉,明代,黎遂球,
君不见咸阳八字今何有,半尺盘螭那得守。荀卿弟子去人间,犹堪天遣生君手。
看君神与苍皇接,梦入虫文飞一蝶。遂使刚刀切白泥,腕底□衡吹柳叶。
曲如结蚓垂如露,陆走龙蛇随意住。朱章晰理射成虹,岣嵝之碑何足慕。
只今古意寥寥尔,石鼓无声卧烟里。另儿一事如古人,顿令须眉皆可似。
况君锦心清且奇,新买蜀丝谁织之。十年抱玉耻为泪,苦心镂与时人知。
我家相傍仙城曲,双荷叶底名交属。意气相期郁片云,小技宁为丈夫勖。
宝君数画聊相赎,君兮古人君莫足。
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