偶成二首

渐老偏谙世上情,已知吾事独难行。

脱身负米将求志,肋力求田岂为名。

高论颇随衰俗之,壮怀难值故人倾。

相逢始觉宽愁病,搔首还添白发生。

619

诗文译文

随着年龄的增长,我更加深刻地了解世间的情感。我已经知道我的事业是多么难以成功。尽管背负着物质负担,我仍然追求自己的志向,但这是否真的值得称道?

对于那些高尚的理论,我开始逐渐迎合衰落的时尚潮流。年轻时壮志难以得到敬佩。只有在与老友相聚时,我才感觉到内心的宽慰,并且意识到我所承受的忧愁和痛苦。这一切让我不禁担心,搔首自问,头发也随之增添了几缕白发。

诗文赏析

这首诗通过描绘作者现实生活的困境和内心的矛盾,抒发了王安石对人生经历和社会变迁的感慨。首先,诗人表达了随着年龄增长,他对世间情感的理解更加深刻。他已经意识到自己的事业之路异常艰难,不像年轻时那般容易实现。然而,他仍然坚持追求自己的理想,即使这可能无法获得社会的认可和名望。

接下来,诗人反思了自己对于高尚理论的态度转变。年轻时的壮怀往往难以得到他人的理解和赞赏,而他渐渐开始迎合时尚潮流,对自己的观点做出妥协。这种转变可能是因为社会环境的变化,也可能是因为他在现实中遇到了困境和挫折。

最后,诗人通过与老友相聚,感受到了内心的宽慰。在与故友交谈的时刻,他意识到自己并不孤独,也不是唯一面临困境的人。这种情感的交流使他感到安抚,并且认识到自己所承受的忧愁和压力,并非独自面对。然而,这样的思考也使他感到忧心忡忡,头发逐渐变白,暗示着他对未来的担忧和焦虑。

整首诗以简洁的语言表达了王安石对于人生的思考和对社会变迁的感慨,呈现出一种深沉而内敛的情感。诗人通过自我反省和与他人的交流,探索了人生的意义和价值,并展示了对于现实困境的无奈和忧虑。这首诗以朴实的笔触和深邃的内涵,展现了王安石独特的思想和情感世界。

王安石

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”

其他诗经

聚景园

聚景园,宋代,高似孙,

翠华不向苑中来,可是年年惜露台。

水际春风寒漠漠,宫梅却作野梅开。

956

元符祭神州地祗二首

作者:佚名(隋代)

元符祭神州地祗二首,隋代,佚名,

都邑浩穰,民物富盛。

主以灵祗,昭乃丕应。

玉帛牲牲,鼓钟筦声。

祗直攸歆,归于至静。

871

游温汤

游温汤,宋代,李流谦,

丹雏振翰栖佛屋,蛟吻吐泉供客浴。

东华梦破软红飞,不肯随人到岩谷。

扣栏投饵鱼群喜,一鳞圉圉独去之。

万里归来狎鸥鸟,青波如镜鬓如丝。

788

江神子(闻蝉蛙戏作)

江神子(闻蝉蛙戏作),宋代,辛弃疾,

簟铺湘竹帐垂纱。醉眠些。梦天涯。一枕惊回,水底沸鸣蛙。借问喧天成鼓吹,良自,为官哪。
心空喧静不争多。病维摩。意云何。扫地烧香,且看散天花。斜日绿阴枝上噪,还又问,是蝉么。

567

仙掌铭

仙掌铭,唐代,独孤及,

阴阳开阖,元气变化,泄为百川,凝为崇山,山川之作,与天地并,疑有真宰而未知尸其功者。有若巨灵赑屃,攘臂其间,左排首阳,右拓太华,绝地轴使中裂,坼山脊为两道,然后导河而东,俾无有害,留此巨迹于峰之巅。后代揭厉于玄踪者,聆其风而骇之,或谓诙诡不经,存而不议。

及以为学者拘其一域,则惑于余方。曾不知创宇宙,作万象,月而日之,星而辰之,使轮转环绕,箭驰风疾,可骇于俗有甚于此者。徒观其阴骘无眹,未尝骇焉。而巨灵特以有迹骇世,世果惑矣。天地有官,阴阳有藏,锻炼六气,作为万形。形有不遂其性,气有不达于物,则造物者取元精之和,合而散之,财而成之,如埏埴炉锤之为瓶为缶,为钩为棘,规者矩者,大者细者,然则黄河、华岳之在六合,犹陶冶之有瓶缶钩棘也。巨灵之作于自然,盖万化之一工也。天机冥动而圣功启,元精密感而外物应。故有无迹之迹,介于石焉。可以见神行无方,妙用不测。彼管窥者乃循迹而求之,揣其所至于巨细之境,则道斯远矣。

夫以手执大象,力持化权,指挥太极,蹴蹋颢气,立乎无间,行乎无穷,则捩长河如措杯,擘太华若破块,不足骇也。世人方以禹凿龙门以导西河为神奇,可不为大哀乎?峨峨灵掌,仙指如画,隐辚磅礴,上挥太清。远而视之,如欲扪青天以掬皓露,攀扶桑而捧白日,不去不来,若飞若动,非至神曷以至此?

唐兴百三十有八载,余尉于华阴,华人以为纪嶖嵫,勒之罘,颂峄山,铭燕然,旧典也。玄圣巨迹,岂帝者巡省伐国之不若欤?其古之阙文以俟知言欤?仰之叹之,斐然琢石为志。其词曰:

天作高山,设险西方。至精未分,川壅而伤。帝命巨灵,经启地脉。乃眷斯顾,高掌远跖。砉如剖竹,騞若裂帛。川开山破,天动地坼。黄河太华,自此而辟。神返虚极,迹挂石壁。迹岂我名?神非我灵。变化翕忽,希夷杳冥。道本不生,化亦无形。天何言哉!山川以宁。断鳌补天。世未睹焉。夸父愚公,莫知其踪。屹彼灵掌,悬诸巃嵸。介二大都,亭亭高耸。霞赩烟喷,云抱花捧。百神依凭,万峰朝拱。长于上古,以阅群动。下视众山,蜉蝣蠛蠓。彼邦人士,永揖遗烈。瞻之在前,如揭日月。三川有竭,此掌不灭。

787

满江红 其七 暮春

满江红 其七 暮春,宋代,辛弃疾,

家住江南,又过了、清明寒食。花径里、一番风雨,一番狼藉。

红粉暗随流水去,园林渐觉清阴密。算年年、落尽刺桐花,寒无力。

庭院静,空相忆。无说处,闲愁极。怕流莺乳燕,得知消息。

尺素如今何处也?彩云依旧无踪迹。谩教人、羞去上层楼,平芜碧。

456

暮春二首 其二

作者:陆游(宋代)

暮春二首 其二,宋代,陆游,

绿叶枝头密,青芜陌上深。江山妨极目,天地入孤吟。

身已双蓬鬓,家惟一素琴。世情君莫说,头痛欲涔涔。

781

题文发叔所藏潘子真水墨江湖八境小轴洞庭波

题文发叔所藏潘子真水墨江湖八境小轴洞庭波,宋代,杨万里,

湖水吞天去,湖风送浪还。

银山何处是,青底是君山。

703

聚星行

作者:邓肃(宋代)

聚星行,宋代,邓肃,

昴星下天扶汉德,长庚乃向开元谪。

光芒相照数百年,一尊不得闻风月。

何如今日出城闉,高堂共享无边春。

风流皆在烟霞表,不数当年荀与陈。

江湖我今方卷舌,君等上天环北极。

箕斗虚名不必多,要斥旄头作顽石。

630

昭君冢

作者:蒋吉(唐代)

昭君冢,唐代,蒋吉,

曾为汉帝眼中人,今作狂胡陌上尘。
身死不知多少载,冢花犹带洛阳春。

473

中元日赠张尊师

中元日赠张尊师,唐代,令狐楚,

偶来人世值中元,不献玄都永日闲。
寂寂焚香在仙观,知师遥礼玉京山。

460

谢惠药

谢惠药,宋代,谢枋得,

雪深不能馋黄精,天寒不能斸茯苓。瑶草共食何日长,还丹独炼何时成?

如来怜我似鹤形,指挥龙树露神灵。佛无老死无生灭,何用劳我以长生。

746

怀伊亭

作者:张嵲(宋代)

怀伊亭,宋代,张嵲,

回环拥冈峦,澶漫分林坞。

纵目以怡情,信美疑吾土。

619

褒城县雨中

作者:张嵲(宋代)

褒城县雨中,宋代,张嵲,

岭云方笠覆,檐雨已盆倾。山气昼侵幔,滩声夜入城。

子真空旧隐,褒姒谩垂名。访古多磨灭,秋风山树赪。

745

中元雨后招两漕

作者:刘敞(宋代)

中元雨后招两漕,宋代,刘敞,

积水吾山溢,轻风汶筱秋。微凉禁鲁酒,清唱发齐讴。

小雨何须急,高云更肯留。知公兴不浅,能醉月边楼。

461

王导宅

王导宅,宋代,马之纯,

当时一马渡江来,幕府山头刈草莱。

四海纷披都似此,一时缔创亦艰哉。

朝纲治具提还挈,国本人心壅更培。

辅佐中兴功第一,应须千尺上云台。

995

送显上人还闽中

作者:王称(明代)

送显上人还闽中,明代,王称,

半生踪迹慕云山,结得真僧住世间。夜宿孤灯邻妙梵,晓随清磬度禅关。

心通万法缘俱寂,目泯空华意自閒。此日微官牵物累,更堪江上送师还。

475

送人隐松溪

作者:王称(明代)

送人隐松溪,明代,王称,

送尔松溪上,猿声树树闻。夜凉弄溪月,衣上拂松云。

977

减字木兰花(自述)

减字木兰花(自述),宋代,刘辰翁,

不能管得。欲雨能教天地黑。待得开晴。不用吾言也自行。
一杯亦醉。万事无能吾欲睡。旧亦能诗。说旧时诗问是谁。

577

偈,宋代,释宗盛,

钟声清,鼓声响,

早晚相闻休妄想。荐得徒劳别问津,

莫道山僧无伎俩。

458
古文诗经

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