钟声清,鼓声响,
早晚相闻休妄想。荐得徒劳别问津,
莫道山僧无伎俩。
为《偈》。钟声清,鼓声响,早晚相闻休妄想。荐得徒劳别问津,莫道山僧无伎俩。
诗词的为:《偈》。钟声清,鼓声响,早晚相闻休妄想。荐得徒劳别问津,莫道山僧无伎俩。
:这首诗词是释宗盛写的,它表达了禅宗法门的理念。诗人以钟声和鼓声为象征,寓意生活中的种种声响,如经验、名利、诱惑和扰乱等,都是妄想迷扰的源头。我们应当以清净的心灵去听,不为所动,舍去妄想。因为追逐这些妄想只会使我们徒劳无功,不要质疑山中的僧人是否具备智慧和技巧,他们的修行是有其深意的。
:这首诗词短小精悍,通过简洁明了的语言传达了禅宗的核心思想。钟声和鼓声可以被理解为外界的喧嚣和纷扰,而“早晚相闻休妄想”则是警示不要为这些妄想所扰,并应该通过修行,保持内心的平静。荐得徒劳别问津,用以说明追求世俗名利只会带来徒劳和困境。最后两句表达了山中僧人们的智慧和技巧,他们的修行是有意义和价值的。整首诗表达了禅宗对于追求心灵平静和超越妄想的重要观念。
释宗盛,青原下八世,泐潭谦禅师法嗣。住虔州(今江西赣州)丫山。事见《五灯会元》卷一五。
子婿何茂才称觞祝寿依韵答之,明代,区越,
红日三竿睡始兴,无端神爽忽然生。还山不觉年高迈,举世谁分此浊清。
满酌流霞冰玉映,朗吟佳句蕙兰馨。绸缪不尽东床念,云外归来鹤一声。
次韵黄宫教见赠,宋代,陆游,
士固未易料,世乃有若人。
高标与旷怀,岂复容疏亲。
邂逅京麈中,握手一笑新。
我虽读古书,妙处媿斫轮。
敢学狂接舆,歌凤笑泣麟。
空持鼻端垩,庶几遇郢斤。
独立临洪流,欲济茫无津。
君其幸教之,勿弃老病身。
菖蒲歌,宋代,谢枋得,
有石奇峭天琢成,有草夭夭冬夏青。
人言菖蒲非一种,上品九节通仙灵。
异根不带尘埃气,孤操爱结泉石盟。
明窗净几有宿契,花林草砌无交情。
夜深不嫌清露重,晨光疑有白云生。
嫩如秦时童女登蓬瀛,手携绿玉杖徐行。
瘦如天台山上圣贤僧,休粮绝粒孤鹤形。
劲如五百义士从田横,英气凛凛磨青冥。
清如三千弟子立孔庭,回琴点瑟天机鸣。
堂前不入红粉意,席上常听诗书声。
怪石篠簜皆充贡,此物舜庙当共登。
神农知己入本草,灵均蔽贤遗骚经。
幽人躯玩发仙兴,方士服饵延修龄。
彩鸾紫凤琪花苑,赤虬玉麟芙蓉城。
上界真人好清净,见此灵苗当大惊。
我欲携之朝太清,瑶草不敢专芳馨。
玉皇一笑留香案,锡与有道者长生。
人间千花万草尽荣豔,未必敢与此草争高名。
赋薛侯,宋代,陈郁,
薛侯俊健如生猱,不识中原生土豪。
蛇矛丈八常在手,骆马蕃鞍云锦袍。
往属嫖姚探虎穴,狐鸣萧萧风立发。
短鞯淋血斩将归,夜斩坚冰濡马渴。
中都久住武城坊,屋头养骆如养羊。
枯萁不饱篱壁尽,狭巷怒蹄盆盎伤。
只今栖栖守环堵,五月樵风吹宿莽。
千金夜出酬市儿,客帐书眠听戏鼓。
边人视死亦寻常,笑里辞家登战场。
铨劳定次屈壮士,两眼荧荧收泪光。
齿坚食肉何曾老,骑马身轻飞一鸟。
焉知不将万人行,横槊秋风贺兰道。
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