偶来人世值中元,不献玄都永日闲。
寂寂焚香在仙观,知师遥礼玉京山。
偶然来到人世间,值逢中元日闲散。
寂寥地焚香于仙观,远远向师礼玉京山。
这首诗词描述了作者令狐楚偶然来到人间,正值中元节,心境闲适。他在宁静的仙观中焚香祭拜,向远在玉京山的尊师致以敬意。
1.中元节:中元节是道教传统节日,也称为鬼节或盂兰盆节。在这一天,人们会祭祀祖先和亡灵,以示敬意和慰藉。诗中的中元日表明了诗人的心境与节日的氛围相契合,也凸显了人世间的虚幻和超脱感。
2.焚香在仙观:焚香是道教仪式的一部分,用以祭祀神灵或表达敬意。仙观是供奉神仙的庙宇,这里象征着超脱尘世的境地。通过焚香在仙观,诗人表达了对尊师的敬仰和对道教信仰的虔诚。
3.知师遥礼玉京山:诗中的尊师被描绘为远在玉京山的存在。玉京山是道教中的神山,象征着道教的根本所在。诗人远隔千里,仍心存敬意,通过诗词向尊师致以远程的礼拜,表达了对师长的感激之情和对道教信仰的虔诚之心。
总体而言,这首诗词以中元节为背景,表达了作者令狐楚对尊师的敬仰之情以及对道教信仰的虔诚。诗人通过描绘仙观中的焚香场景和远隔千里向尊师致敬的情节,展现了他超脱尘世的心境和对道教传统的忠诚。
令狐楚(766或768~837) ,唐代文学家。汉族,字壳士。宜州华原(今陕西耀县)人,先世居敦煌(今属甘肃)。贞元七年 (791)登进士第。宪宗时,擢职方员外郎,知制诰。出为华州刺史,拜河阳怀节度使。入为中书侍郎,同平章事。宪宗去世,为山陵使,因亲吏赃污事贬衡州刺史。逝世于山南西道节度使镇上。谥曰文。
晚桂,清代,许传霈,
百卉俱飘息,丛桂出高冈。年年七八月,空际散天香。
有桂独后发,若自甘退藏。繁枝零玉露,翠节霏轻霜。
西风战阵阵,清籁杂金商。纫兰既失佩,裂荷早无裳。
仙骨经折磨,高韵起抑扬。仰天望蟾阙,一枝列上方。
高撷此花者,徐步乐翱翔。何以同此质,瞠焉不可望。
无知在草木,有意听彼苍。冬荣本我辈,先后何自妨。
晚枫爱红叶,晚菘饶秋光。嗟哉涧底树,金粟缀郎当。
迟迟非本意,羞与众草芳。月中能寄语,乞为谢吴刚。
穆护砂 乱后重游太清宫,近现代,黄公渚,
鼓枻沧溟去。践山盟、待證鸥鹭。趁禺收浪,海天霞曙。
瀛壖清浅如许。一径处、檀栾青凤舞。炎景敛、日中无暑。
林海荡、绿云靡极,绕殿脚、泉声如故。婀娜蓬莱,葳蕤薝葡,十年重到渺愁余。
访炼师羽化,玉徽辍轸,腹痛赏音无。寥落钟鱼琳宇。
碧纱笼、壁题尘污。怅蕊珠宫阙,沈沈朱鸟,年时洞天曾住。
遁藕空、将身迷处所。生意抚、婆娑庭树。道场散、饥鸦掠食,兵尘梗、归雁无书。
海印芜平,宝珠花萎,魂归绛雪泪应枯。又黄昏、战舰空滩,角声吹暮雨。
【正宫】货郎儿,元代,未知作者,
静悄悄幽庭小院,近花圃相连着翠轩,仕女王孙戏秋千。板冲开红杏火,裙
拂散绿杨烟。
【脱布衫】见金莲紧间金莲,胸前紧贴胸前。香肩齐并玉肩,宝钏压着金钏。
【醉太平】那两个云游在半天,恰便似平地上登仙。晚来无力揽红绵,下秋
千困倦。慢腾腾倚定花枝颤,汗漫漫湿透芙蓉面;金钗不整鬓云偏,吁吁气喘。
【货郎煞】倒摺春衫做罗扇扌扇。
瑶台玩月,唐代,王景,
瑶台台上秋月明,瑶台台下秋水清。道人持杯待月出,气压泰华吞沧溟。
嫦娥靓妆倚东井,碾破琉璃几千顷。兴来吸尽金叵罗,舞袖裴徊弄清影。
衷肠激烈问青天,何似当年李谪仙。迢迢云海望不极,不知天上今何年。
玉阶桂花下如霰,瑶光欲堕明星烂。微霜漂漂沾人衣,城上乌啼知夜半。
游灵谷寺,明代,王称,
东城领霞瞩,北山开禅宫。松声度众壑,塔影悬晴空。
衣冠有时暇,幽期白云中。八水觅解流,三生咏玄风。
上人启竺坟,说法超群蒙。是时宝花堕,十里香濛濛。
别来问玄度,几日还相从。
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