春日晴,烧痕青,布谷催耕处处鸣。
虽然底事最分明,只是不得将眼看并耳听。
春日晴,烧痕青,
在每个角落,布谷鸟催促着农夫耕作。
尽管事物本质最为清晰,
但我们却不能用眼睛看、耳朵听来理解。
这首诗词以描绘春天的景象为起点,表达了明朗晴朗的天气和大地的焕发。\"烧痕青\"一词可能指的是农田的烧灼痕迹,暗示着农耕的季节已经到来。诗中提到了布谷鸟,它的啼鸣常常被认为是农忙的象征,催促着农民们赶快进行耕作。
诗的后半部分则表达了诗人对于感知世界的思考。他认为事物的本质是清晰可辨的,然而我们不能仅凭眼睛和耳朵来获得真正的理解。这里的\"将眼看并耳听\"可能指的是通过直接感知来认识世界的局限性。诗人暗示了超越感官的层面,可能指向了内心的洞察和智慧。
通过这首诗词,释祖钦以简洁而深刻的语言,描绘了春天的景象和农忙的图景。同时,他也在思考人类对于世界认知的局限,并暗示了超越感官的智慧之路。这首诗词通过对自然和人类存在的观察,引发读者对于生命和意义的思考,展示了诗人对于世界和人性的洞察力。
释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。
十月十九日至沪初随何大臣如璋使日本即于是日由上海东渡今十二年矣,清代,黄遵宪,
百年有几相逢日,一别重来十二年。海水萍踪仍此地,岁星荔实忽周天。
长江浪击轰云炮,绝漠寒深大窖毡。公正南归吾北上,欲论近事恨无缘。
临江仙,宋代,赵长卿,
人在梦云楼上别,残灯影里迟留。依稀绿惨更红羞。露痕双脸湿,山样两眉愁。几幅片帆天际去,云痕双脸湿,山样两眉愁。
几幅片帆天际去,云涛烟浪悠悠。今宵独立古江头。水腥鱼菜市,风碎荻花舟。
出吴淞浮海抵天津八首 其四,近现代,马继华,
东国提封化作夷,廿年时事那堪思。兵戈简炼劳无任,楼阁玲珑建自谁。
山势周遭围水国,城门严峻俯汤池。召公一去今难作,空诵周家日蹙诗。
病中戏咏,宋代,陆游,
八十行加二,清秋住故山。
新凉足眠睡,旧疾害跻攀。
雪白纷残鬓,栀黄染病颜。
疲牛卧斜日,羸马?枯菅。
贫废儿孙学,慈生仆妾顽。
赎衣时已迫,贷米岁方艰。
齑钵僧嘲薄,盘餐客笑悭。
从今谢还往,惟有掩柴关。
依韵酬毋湜推官,宋代,范仲淹,
圣门非入室,文阵敢争盟。
不意栖云阁,何才隶月卿。
珍群怜未至,霄鹗引修程。
直舍有仙味,秘庭无俗声。
午阴宫树绿,宵刻禁锺清。
奉製歌三秀,称觞听六英。
恩辉孤易感,交结淡难成。
新发鉴中改,旧山天际横。
缨思渔父濯,春伴隼旟行。
桃浪观秦塞,薰风省舜城。
几多兴废迹,重叠古今情。
进退思先觉,蹉跎畏后生。
见诒如美衮,欲报管英琼。
净揖澄江练,高窥抉露茎。
复惊闻正始,终仰辅登闳。
好励图南志,翱翔览四瀛。
法曲献仙音 夏夜,宋代,张玉娘,
天卷残云,漏传高阁,数点萤流花径。立尽屏山无语,新竹高槐,乱筛清影。看画扇,罗衫上,光凝月华冷。夜初永。问萧娘、近来憔悴,思往事、对景顿成追省。低转玉绳飞,淡金波、银汉犹耿。簟展湘纹,向珊瑚、不觉清倦。任钗横鬓乱,慵自起来偷整。
题金山,宋代,真德秀,
江来朱方注之东,海潮怒飞相撞舂。
天将古来义士骨,化作中央屹立之。
孤根直下二千尺,动影袅窕冲融中。
黄金侧布兰若地,凿翠面面开窗栊。
双桡伊轧破浪屋,恍忽置我高巃嵷。
是时千山雪新霁,水面月出天清空。
涛声四起人籁寂,毛发萧爽琉璃宫。
披衣明发蹑烟霭,决眦俯入归飞鸿。
襟前渤澥斂暝色,袖里岷峨吹晓风。
越南燕北但一气,尘埃野马何时穷。
苍梧虞舜不可叫,王事更恨归匆匆。
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