竹影桐阴满旧山,凤凰多载不飞还。
登台只有吹箫者,争得和鸣堕世间。
竹影桐阴满旧山,
凤凰多载不飞还。
登台只有吹箫者,
争得和鸣堕世间。
这首诗描绘了一幅凤凰台的景象。凤凰台位于山中,竹子投下的影子和桐树的阴凉遍布整个山谷。然而,凤凰常常停在这里,不再飞翔。只有登上凤凰台的吹箫者,才能争取到与凤凰一同鸣叫的机会,使这美妙的声音传遍人间。
这首诗词以凤凰台为背景,通过描绘山谷中竹影桐阴的景色,表达了凤凰停留在凤凰台上的情景。凤凰常被视为神话中的吉祥之鸟,象征着吉祥、荣耀和重生。然而,诗中所言的凤凰却停留在凤凰台上,不再飞翔,这可能寓意着某种失去自由和高飞的状态。
诗中提到只有登上凤凰台的吹箫者才能与凤凰一同鸣叫。箫是一种古老的乐器,往往与山林、自然景色和神秘的氛围联系在一起。吹箫者通过吹奏箫声,与凤凰一同鸣叫,给人们带来美妙的声音和愉悦的体验。这种和鸣的景象可以理解为人与自然的和谐共生,也可以理解为诗人对于自由和美好的渴望。
整首诗表现出对凤凰台的景色和情景的描绘,同时也抒发了对自由和和谐的向往。凤凰台作为一个象征性的地方,不仅展示了自然美景,还呈现了人与自然、人与自由之间的关系。通过吹箫者与凤凰的和鸣,诗人希望人们能够在这美好的声音中找到共鸣,并在世间传播出去。整首诗以简洁的语言描绘了凤凰台的景象,寄寓了诗人对于美好、自由和和谐的追求。
朱存,生卒年不详,金陵(今江苏南京)人。南唐保大时,取吴大帝及六朝兴亡成败之迹,作《览古诗》二百章。《宋史·艺文志》著录为《金陵览古诗》二卷。《舆地纪胜》卷一七引其诗,称“本朝人诗”,则朱存入宋后仍在世。《十国春秋》卷二九有传。
水调歌头 绍周惺园新筑成,歌此贺之,清代,刘永济,
小隐隐林薮,大隐隐金门。先生非仕非隐,何处置琴尊?
莫是壶公壶里,更向巢父巢内,分得一窝云。不用凿坯遁,长足葆吾真。
素王书,黄石策,锦囊文。等是尘封蠹纸,今已不能神。
看到红桑生海,又见高陵为谷,我亦倦埃氛。何日践佳约,千万买芳邻。
龙吟曲(问梅刘寺),宋代,史达祖,
夜寒幽梦飞来,小梅影下东风晓。蝶魂未冷,吾身良是,悠然一笑。竹杖敲苔,布鞋踏冻,岁常先到。傍苍林却恨,储风养月,须我辈、新诗吊。
永以南枝为好。怕从今、逢花渐老。愁消秀句,寒回斗酒,春心多少。之子逃空,伊人遁世,又还惊觉。但归来对月,高情耿耿,寄白云杪。
亡伯提刑郎中挽诗二首,甲辰十二月八日凤翔,宋代,苏轼,
才贤世有几,廊庙忍轻遗。
公在不早用,人今方见思。
故山松郁郁,旧史印累累。
惟有同乡老,闻名尚涕洟。
安州老人食蜜歌,宋代,苏轼,
安州老人心似铁,老人心肝小儿舌。
不食五谷惟食蜜,笑指蜜蜂作檀越。
蜜中有诗人不知,千花百草争含姿。
老人咀嚼时一吐,还引世间痴小儿。
小儿得诗如得蜜,蜜中有药治百疾。
东坡先生取人廉,几人相欢几人嫌。
恰似饮茶甘苦杂,不如食蜜中边甜。
因君寄与双龙饼,镜空一照双龙影。
三吴六月水如汤,老人心似双龙井。
登历下古城员外孙新亭,唐代,李邕,
吾宗固神秀,体物写谋长。形制开古迹,曾冰延乐方。
太山雄地理,巨壑眇云庄。高兴汩烦促,永怀清典常。
含弘知四大,出入见三光。负郭喜粳稻,安时歌吉祥。
首夏会饮奉酬晴山晴川二先生见惠之什,宋代,朱晞颜,
积阴连闰过芳春,气转清和物候新。信美江山非我土,绝怜天地老斯人。
曲中有误周郎顾,琴上无弦陶令真。自愧不才床下拜,底知孰主孰为宾。
沈景修宗博示试院书事二章次其韵 其一,宋代,沈与求,
岩谷何人叹久幽,纻袍一一赴兼收。衔枚尽欲成坚敌,怀璧浑疑忌暗投。
独讶终篇惜鸡肋,更须添烛校蝇头。文章到此无殊律,共赋菁莪汎汎舟。
越问 其五 鱼盐,宋代,孙因,
百川会同沧海兮,浩不知夫津涯。吐云涛以澜汗兮,沃日御而渺瀰。
藏巨灵之赑屃兮,见天吴之惚恍。戴五山之嶪峨兮,涵百怪之陆离。
巨鱼出没其中兮,不知其几千里。鼓浪沫以成雾兮,嘘云气以成霓。
任公子之投竿而钓兮,五十犗以为饵。阅期年而得鱼兮,牵巨钩而下之。
鬐鬣怒而刺天兮,白波涌而山立。膏流溢而为渊兮,颅骨积而成坻。
自浙水以东兮,无不餍若鱼之肉。彼赤鳝黄颡何足数兮,又况梅鱼与桃鲻。
维天地之宝藏兮,有煮海之鹾盐。曝曜灵以摝涉兮,浮莲的以试卤。
编筼筜以为槃兮,处烈焰而不灼。霜铅倏其凝冱兮,霜花飒其的皪。
兹海若之不爱宝兮,丰功被乎天下。抑造化之自然兮,讵人为之力假。
客曰富哉鱼盐兮,此越国之宝也。是特以利言兮,吾愿闻其上者。
续琴操哀江南 瞻彼江汉四之二,宋代,谢翱,
瞻彼江汉,截淮及楚。起兵海隈,亡命无所。枕戈待旦,愤不顾身。
我视王室,谁非国人。噫嘻昊天,使汝缧绁。奸党心寒,健儿胆裂。
黄河万里,冰雪峨峨。尔死得死,我生谓何。
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