实际本来无一事,虚生遍计情荒。
红炉火内降严霜。
翳除花谢,一念契真常。
迷者争知生死路,驱驱日夜忙忙。
道人不是好宫商。
为嗟浮世,
实际本来无一事,
虚生遍计情荒。
红炉火内降严霜。
翳除花谢,一念契真常。
迷者争知生死路,
驱驱日夜忙忙。
道人不是好宫商。
为嗟浮世,
这首诗词表达了作者对人生和世界的思考。首句\"实际本来无一事\"指出真实的本质并没有任何困扰或纠结,但人们却在虚幻的世界中追求无尽的计较,导致内心的情感荒芜。
接着,诗中描述了一个比喻:红炉内的火遇到严寒的霜,这暗示了人们对于美好事物的热情和追求最终会遭受现实的冷漠和残酷。然而,通过\"翳除花谢,一念契真常\"这句,作者传达了一种超越物质世界的境界,通过悟道,我们可以超越生命的衰败和变化,与真理相契合。
接下来,诗中提到迷失者争相寻找生死的道路,日夜不停地忙碌。这揭示了人们对于生死和存在意义的迷茫和焦虑,一直在忙于追逐功名利禄,但却无法真正获得内心的平静与满足。
最后一句\"道人不是好宫商\"是对世俗的讽刺。宫商是古代音乐的音阶,而道人则代表了追求真理和超越物质欲望的人。作者认为,世俗的追求与真理之道并不相符,暗示了对浮世俗世之感叹和忧虑。
这首诗词以简洁明快的语言表达了作者对人生和世界的反思。通过对现实和虚幻的对比,以及对生死和存在意义的思考,作者展示了对于追求真理和超越物质欲望的渴望。整首诗词以精妙的比喻和隐喻,揭示了人们在追求世俗欲望和外在表象时忽视了内心的平静和真实的本质。它呼唤人们超越虚幻的世界,寻找内心的宁静和与真理的契合。
这首诗词在表达对现实世界的批判和对超越的追求时,运用了音韵、意境和哲理相结合的手法,给读者留下了深刻的思考和感悟。它通过简洁而富有力量的语言,唤起人们对于内心真实和超越物质束缚的思索,具有一定的哲理和启示作用。
吴音子,宋代,佚名,
欲要神仙做,抱元*,胎息绵绵。一回*满一回煎。阴阳媾,赤龙蟠。地户牢封玄门启,滚丹砂、透入泥丸。昆仑上,明珠晃朗,玛瑙珊珊。一炉火灭一炉丹。灰心显、五色光鲜。双关路上气连连。拥真花,上丹田。姹女婴儿交欢笑,驾河车、地火雷迁。醴泉酒,时时饮罢,醉卧桃源。
满江红(寿陈侍郎·十一月十五),宋代,刘浩,
岳渎储精,冰壶里、精神可掬。三万卷、龙蛇落纸,琅杆撑腹。便合弹冠登要路,如何袖手缄空谷。又谁知、天独授先生,长生。
鹤易怨,龟多缩。竹太瘦,梅偏独。算人间何物,可传心曲。但愿君如天上月,年年此夜团如玉。更有人、千里共婵娟,偷香祝时出爱姬。
摸鱼儿(黄时中入郡幕),宋代,静山,
晓峰高、飞泉如瀑,潜虬鞭驾轩翥。为他一片韩山石,直到红云天尺五。想应道、公皆安在来何暮。金川小渚。那韶石参天,郡网宜录,为我分南顾。
锦衣画,满袖尚疑香雾。催人富贵如许。岭云见说今如砥,凤挟九成迎舞。烦道甫。问金镜铁胎,还记开元否。封词寄与。但日送河桥,吟消醉拍,载酒满江浒。
【南吕】一枝花 春风醉碧桃,元代,张彦文,
春风醉碧桃,流水题红叶。只因闲信马,为此误随车。妆氵井妆呆,一笑千
金舍。痴心不暂歇,经了些欢聚愁别,情债填还未彻。
【牧羊关】天边凤,花上蝶,才伶俐又还粘惹。都因眼约心期,引斗得肠怀
腹热。云雨新情重,风月旧恩绝。翡翠合欢带,鸳鸯交颈结。
【菩萨梁州】锁窗风细篆烟斜,有谁窥妾?画楼灯暗彩云遮,稳点巢穴。共
花朝同月夜,指望水同欢悦。劣冤家水性特随斜,陡恁车遮。双渐又程赊,苏
卿又薄劣,冯魁恳切。不堤防暗使锹掘:玉簪掂做两三截,琴弦已断应难接,谁
成望弄巧翻成拙?甚全不似那时节,应得傍人做话说,是自家缘业。
【随煞】亏心底自有神夭折,薄幸教随唾津儿灭。休道你花朵儿般身躯没凋
谢,你个聪明的小姐宁心儿记者:咱这说下的盟言应去也。
数花风(别义兴诸友),宋代,张炎,
好游人老,秋鬓芦花共色。征衣犹恋去年客。古道依然黄叶。谁家萧瑟。自笑我、如何是得。
酒楼仍在,流落天涯醉白。孤城寒树美人隔。烟水此程应远,须寻梅驿。又渐数、花风第一。
与从弟正字、从兄兵曹宴集林园,唐代,李嘉祐,
竹窗松户有佳期,美酒香茶慰所思。辅嗣外生还解易,
惠连群从总能诗。檐前花落春深后,谷里莺啼日暮时。
去路归程仍待月,垂缰不控马行迟。
昭君怨戏赠,宋代,刘攽,
武皇听歌长太息,倾城不难难绝色。连娟脩嫭果自得,三十六宫宠无敌。
君不见孝宣既没王业衰,优游时事牵文辞。延寿丹青最叵信,无盐侍侧捐毛施。
此时昭君去宫掖,边风侵肌雪满碛。穹庐旃墙烧
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