偈颂六十首

九年面壁,坏却东土儿孙。

只履西归,钝置黄面老子。

805

诗文译文

九年面对墙壁,摧毁了东土的子孙。

只能踏上西方归途,宛如放弃了黄土面貌的老者。

诗文赏析

这首诗词是由宋代释昙华创作的,是孤独和思考的表达。诗中的“九年面壁”描述了作者九年来静卧磐石前面壁的修行历程,以此修身养性,度过时光。然而,作者认为这样的境遇使他与东土的子孙渐行渐远,壁障将他与东土社会脱离。而“坏却东土儿孙”则指的是作者在修行的过程中与世隔绝,失去了参与和感受东土的能力。

接下来的两句“只履西归,钝置黄面老子”则是作者放弃修行,选择离开修行地归西,去寻求更广阔的世界。其中“西归”象征着逃离尘世的意向,而“黄面老子”则可能指向自己,表示已经对东土世俗的束缚失去了兴趣,追求内心的自由。

整首诗折射了作者的内心感受和对修行生活的思考。通过面壁和修行九年后,作者清楚地认识到修行带来的孤独和离世俗的隔阂。最终,他选择离开修行地,寻求内心的自由和更广阔的人生体验。这首诗词从一个独特的视角探讨了修行生活的苦与乐,表达了作者对内心自由和个体价值的追求。

其他诗经

韩休知

韩休知,明代,李东阳,

内家伎乐喧歌酒,外庭宰相还知否,语罢封章惊在手。

君王对镜念苍生,一身甘为韩休瘦。

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年。

951

从驾观讲武诗

从驾观讲武诗,南北朝,庾信,

校战出长杨。

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浮云上骕骦。

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高尘拥贝装。

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631

闻端叔有失子悲而庄复遭火焚作此寄之

闻端叔有失子悲而庄复遭火焚作此寄之,宋代,释德洪,

一子被夺去,囷廪遭火焚。冷官寄僧舍,僮仆卧朝昏。

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611

宿东横山濑

作者:杜牧(唐代)

宿东横山濑,唐代,杜牧,

孤舟路渐赊,时见碧桃花。溪雨滩声急,岩风树势斜。
猕猴悬弱柳,鸂鶒睡横楂。谩向仙林宿,无人识阮家。

410

唐多令(九月留城书怀)

作者:陈著(宋代)

唐多令(九月留城书怀),宋代,陈著,

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468

满庭芳

满庭芳,宋代,晁端礼,

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904

伯镇出都后见寄

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伯镇出都后见寄,宋代,刘敞,

叠鼓鸣笳太守船,都人倾注似登仙。旧游俯仰成陈迹,离思纷纭绕别弦。

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689

遨游出西城诗

作者:陆机(魏晋)

遨游出西城诗,魏晋,陆机,

遨游出西城。按辔循都邑。

逝物随节改。时风肃且熠。

迁化有常然。盛衰自相袭。

靡靡年时改。冉冉老已及。

行矣勉良图。使尔修名立。

960

读道书

作者:陆游(宋代)

读道书,宋代,陆游,

一境有神龙,岁不畏枯旱。

为国常得贤,百世不可乱。

吾读黄老书,掩卷每三叹。

正使未长生,去死亦差缓。

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464

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谢傅宣州安道郎中送宣城笔,宋代,杨万里,

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514

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诗二首,唐代,郭震,

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497

金陵所居青溪草堂闲兴

金陵所居青溪草堂闲兴,唐代,李建勋,

窗外皆连水,杉松欲作林。自怜趋竞地,独有爱闲心。
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877

刘忠显挽词

作者:张嵲(宋代)

刘忠显挽词,宋代,张嵲,

黄屋辞丹阙,贞臣赴敌营。

解言终不反,先面竟如生。

谁并当时节,独流千祀名。

承家有贤嗣,谅不愧西平。

884

建溪十咏其十毛竹洞

作者:杨亿(宋代)

建溪十咏其十毛竹洞,宋代,杨亿,

洞门生异竹,冉冉接同亭。

石迸狂鞭怒,霜封密叶青。

实应容凤食,杖欲变龙形。

逋客归何日,岩阿已勒铭。

642

马上口占

作者:张栻(宋代)

马上口占,宋代,张栻,

向来一雪压霾昏,晓跨征鞍傍水村。

七十二峰俱玉立,巍然更觉祝融尊。

928

谢送牡丹

谢送牡丹,宋代,赵孟坚,

官舍无花甑有尘,纵将画展不如真。

若非折寄珍珠颗,几是萧条过一春。

974

诗一首

作者:王旦(宋代)

诗一首,宋代,王旦,

逈与群芳异,含芳向暮春。

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565

冬至夜斋中不寐遥想郊丘盛礼二首

作者:宋庠(宋代)

冬至夜斋中不寐遥想郊丘盛礼二首,宋代,宋庠,

两扶天御陟圆丘,璧月珠星拂采旒。

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638

暮春

作者:赵鼎(宋代)

暮春,宋代,赵鼎,

花开花谢总无心,转首薰风绿满林。人事不随春事了,眼云空与暮云深。

锦鸠呼妇商量雨,白蚁排兵做弄阴。除却墙头老山色,更无佳客肯相寻。

461

送友之石龙

送友之石龙,宋代,林景英,

一杯渭酒劝诗豪,杨柳西风拂去袍。

行路正当金虎壮,登云不惮石龙高。

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记取奚囊新句得,月三四幅寄东皋。

909
古文诗经

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