建溪十咏其十毛竹洞

作者:杨亿(宋代)

洞门生异竹,冉冉接同亭。

石迸狂鞭怒,霜封密叶青。

实应容凤食,杖欲变龙形。

逋客归何日,岩阿已勒铭。

642

诗文译文

洞门生异竹,冉冉接同亭。

石迸狂鞭怒,霜封密叶青。

实应容凤食,杖欲变龙形。

逋客归何日,岩阿已勒铭。

诗文简析

这首诗描述了建溪中一座名为\"十毛竹洞\"的洞穴景观。洞门生长着一种异常的竹子,竹子冉冉地延伸出洞门,与洞外的亭子相接。在洞内,石头迸溅着狂野的泉水,叶片因霜而变得更加浓密而青翠。诗人认为这些竹子足以容纳凤凰栖息,甚至拐杖也渴望变成龙的形状。然而,逃离城市喧嚣的旅人何时返回呢?而洞中的岩石已经刻下了铭文。

诗文赏析

这首诗以简洁而生动的语言描绘了建溪的竹洞景观,通过对自然景物的描写,表达了诗人对自然的热爱和对宁静、返璞归真的向往之情。整首诗词运用了形象生动的词语,如\"异竹\"、\"冉冉\"、\"迸溅\"、\"密叶青\"等,使读者能够感受到洞中竹子的生命力和活力。诗人以洞中竹子的成长、石头的喷溅以及冬天的霜封作为景物刻画,将自然景观与人的情感相结合,寄托了诗人对自然界中生生不息的生命力和变化的赞美之情。

诗中还透露出一种追求自由与超越的意境。诗人用\"实应容凤食,杖欲变龙形\"的表达,将竹子与神话中的凤凰、龙相联系,表达了诗人对竹子的崇拜与向往。这种崇高的意象和诗人对自由、变化、超越的追求相呼应,展现了人类对理想境界的向往和追求。

最后两句\"逋客归何日,岩阿已勒铭\"则表达了对逃离尘嚣的旅人归来的期盼,同时也暗示了时间的流逝和人事的更迭。洞中的岩石已经刻下了铭文,象征着岁月的长河不会停留,人们的离去和归来都会在时间的长河中留下痕迹。

这首诗词通过对自然景物的描绘和意象的运用,将自然界中的生命力、变化和追求自由的情感融入其中,表达了诗人对自然和人类理想境界的向往,以及对时间流逝和人事更迭的思考。

杨亿

杨亿(974—1020)北宋文学家,“西昆体”诗歌主要作家。字大年,建州浦城(今属福建浦城县)人。年十一,太宗闻其名,诏送阙下试诗赋,授秘书省正字。淳化中赐进士,曾为翰林学士兼史馆修撰,官至工部侍郎。性耿介,尚气节,在政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵。又反对宋真宗大兴土木,求仙祀神的迷信活动。卒谥文,人称杨文公。

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故人化异物,春露委荒阡。浩歌感禊事,碧水生寒烟。

806

赠奉议沈辽诗

赠奉议沈辽诗,宋代,张舜民,

凫胫天生短,鹤胫本来长。一朝有客欲断续,二物无地逃悲伤。

吾徒曾匪凫鹤匹,又取圣贤为学术。解将轩冕等浮云,宁免傥来并执一。

夫君擢秀居东南,代以文词起簪绂。铮铮官业素有闻,更号能书居第一。

平生意气少防闲,一跌落在江湖间。几年转徙无家室,唯与樵渔为往还。

醉吟未免写胸臆,健笔依旧飞云烟。远俗僻陋多不识,都城一帖沽万钱。

今朝我过齐山下,邀我陟降游二山。羡君卜筑思意尽,今古气象罗目前。

佛留九顶千株石,天赐清溪一水湾。自拾薪枝给朝夕,不与城郭通交关。

亲友一切皆谢绝,惟许子驰来问安。人生涉世多忧喜,不用昭昭明物理。

少小辛苦卜一廛,如今老大无居止。迁流方从五岭去,敢望生还复经此。

万一君恩纵北归,与君左右为邻里。

438

题招隐寺

作者:王琪(宋代)

题招隐寺,宋代,王琪,

苍崖何蟠回,尝为隐君宅。

孰谓人琴亡,松风正萧瑟。

花闲雪英舞,鹿去岩泉冽。

经声草堂迥,天香中夜发。

月落山气深,清猿啸亦绝。

如何人外迹,轻为世纲别。

596

赣丞陈择之官满归清江追饯珠林

作者:赵蕃(宋代)

赣丞陈择之官满归清江追饯珠林,宋代,赵蕃,

经行此地几维舟,我亦飘零苦倦游。

旱久未教梅破腊,霜迟留得划含秋。

离怀不似残年促,细雨何如骤雪收。

底事令人重分首,自兹出处恐殊谋。

935

六月初九日晚大雨简文显子畅

作者:赵蕃(宋代)

六月初九日晚大雨简文显子畅,宋代,赵蕃,

千里归来病作劳,偶因好雨试挥毫。

凉声何止到草木,秋意直将侵鬓毛。

坐念司功狂欲叫,更怀元亮卧方高。

何当过我茅檐底,不独谭诗亦具醪。

572
古文诗经

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