华阳吟三十首

不动丝毫过玉关,关头自有玉京山。

能於山上通来往,风搅九天霜雪寒。

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诗文译文

不动丝毫过玉关,

关头自有玉京山。

能於山上通来往,

风搅九天霜雪寒。

诗文简析

这首诗词描绘了一幅华阳山的壮丽景色。诗人表达了华阳山的崇高、雄伟和壮丽之处,以及山上风雪的寒冷。诗中的玉关和玉京山象征着高山峻岭,而行人能够通过这些山峰来往,显示出诗人对山势的敬畏和对山中风景的赞美。

诗文赏析

这首诗词通过简洁明了的语言表达了华阳山的壮丽景色和山中的寒冷气氛。诗中的\"不动丝毫过玉关\"表达了山势的险峻,意味着即使是丝毫的风吹动也很难通过玉关,突显了山势的雄伟和壮丽。\"关头自有玉京山\"则表达了玉关之后的美景,玉京山象征着山中的山峰和高地,意味着行人已经进入了山中的壮丽景色之中。

诗人通过\"能於山上通来往\"表达了行人能够在山上自由往来的能力,显示出他们对山势的掌控和自信。最后两句\"风搅九天霜雪寒\"则描绘了山上风雪的严寒,通过风的搅拌,霜雪被吹散到九天之上,强调了山中寒冷的气氛。

整首诗词以简洁明了的语言描绘了华阳山的壮丽景色和山中的寒冷气氛,展示了诗人对大自然的敬畏和赞美之情。同时,通过表达人与自然的互动,诗人也表达了对人类与自然和谐相处的愿望。这首诗词在形式上简练优美,在意境上独具特色,是一首典型的宋代山水诗作。

白玉蟾

白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

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空谷有幽兰

作者:陈郁(宋代)

空谷有幽兰,宋代,陈郁,

空谷有幽兰,取极倚白石。

清晨作奇共,凡卉各跼蹐。

公子偶相值,□枝置锦席。

敷荣忽变倅,色不贷一夕。

信知倾国姿,羞任桃李责。

所以富豪儿,睥睨林下客。

29

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作者:俞充(宋代)

贻溪怀古十篇 其八 挂鹤台,宋代,俞充,

污俗正朋亡,归来卧空谷。养鹤不成双,相从守幽独。

素羽信非群,孤唳杳无续。高台委荒榛,追想人如玉。

12

题万松亭 其一

作者:韩驹(宋代)

题万松亭 其一,宋代,韩驹,

北窗攲枕雨濛濛,梦破青山落眼中。唤取隐居来此住,人间却有万松风。

83

望峄山

望峄山,宋代,鲜于枢,

东方巨镇宗岱宗,群山列侍臣妾同。西南崛起一万仞,却立不屈如争雄。

何年天星下天宫,坠地化作青芙蓉。

外如刻削中空同,阆风玄圃遥相通。我昔东游访青童,群仙招我游中峰。

悔不绝粒巢云松,失身误落尘网中。如今可望不可到,舣舟空羡冥飞鸿。

神仙可学事亦晚,安用屑屑悲秋蓬。吾闻峄阳有孤桐,凤皇鸣处朝阳红。

安得斲为宝琴献天子,为民解愠歌《南风》。

67

寄许存仁存礼 其一

作者:金涓(元代)

寄许存仁存礼 其一,元代,金涓,

金华有客负材丰,搜抉神奇夺化工。爱酒何殊陶栗里,隐居真似陆龟蒙。

欲知晴日莺花处,尽入新诗品藻中。江汉夕烽然未息,莫将心事较穷通。

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