不动丝毫过玉关,关头自有玉京山。
能於山上通来往,风搅九天霜雪寒。
不动丝毫过玉关,
关头自有玉京山。
能於山上通来往,
风搅九天霜雪寒。
这首诗词描绘了一幅华阳山的壮丽景色。诗人表达了华阳山的崇高、雄伟和壮丽之处,以及山上风雪的寒冷。诗中的玉关和玉京山象征着高山峻岭,而行人能够通过这些山峰来往,显示出诗人对山势的敬畏和对山中风景的赞美。
这首诗词通过简洁明了的语言表达了华阳山的壮丽景色和山中的寒冷气氛。诗中的\"不动丝毫过玉关\"表达了山势的险峻,意味着即使是丝毫的风吹动也很难通过玉关,突显了山势的雄伟和壮丽。\"关头自有玉京山\"则表达了玉关之后的美景,玉京山象征着山中的山峰和高地,意味着行人已经进入了山中的壮丽景色之中。
诗人通过\"能於山上通来往\"表达了行人能够在山上自由往来的能力,显示出他们对山势的掌控和自信。最后两句\"风搅九天霜雪寒\"则描绘了山上风雪的严寒,通过风的搅拌,霜雪被吹散到九天之上,强调了山中寒冷的气氛。
整首诗词以简洁明了的语言描绘了华阳山的壮丽景色和山中的寒冷气氛,展示了诗人对大自然的敬畏和赞美之情。同时,通过表达人与自然的互动,诗人也表达了对人类与自然和谐相处的愿望。这首诗词在形式上简练优美,在意境上独具特色,是一首典型的宋代山水诗作。
白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。
水龙吟(赋芍药),宋代,卢祖皋,
杜鹃啼老春红,翠阴满眼愁无奈。飞来何处,凤軿鸾驭,霞裾云佩。风槛娇凭,露梢慵亸,酒浓微退。念洛阳人去,香魂又返,依然是,风流在。
银烛光摇彩翠。画堂深、莫辞沈醉。十年一觉,扬州春梦,离愁似海。浩态难留,粉香吹散,几时重会。向尊前笑折,一枝红玉,帽檐斜戴。
依韵答提刑张太博尝新醖,宋代,范仲淹,
南阳本佳处,偶得作守臣。
地与汝填近,古来风化纯。
当官一无术,易易复循循。
长使下情达,穷民奚不伸。
此外更何事,优游款嘉宾。
时得一笑会,恨无千日醇。
客有多闻者,密法为我陈。
自言此灵物,尽心妙始臻。
非徒水泉洁,大要麹檗均。
暄凉体四时,日月周数旬。
其气芳以烈,厥味和而辛。
涓涓滴小槽,清光能照人。
固可奉宗庙,宜能格天神。
我姑酌金垒,驻此席上珍。
况有百花洲,水木长时新。
烟姿藏碧坞,柳杪见朱闉。
两两凫雁侣,依依江海濒。
晚光倒晚影,一川无一尘。
悠悠乘画舸,坦坦解朝绅。
绿阴承作盖,芳草就为茵。
引此杯中物,献酬交错频。
礼俗重三爵,今乃不记巡。
大言出物表,本性还天真。
或落孟嘉帽,或抛陶令巾。
吾非葛天氏,谁为刘伯伦。
大使达观者,与予日相亲。
作诗美嘉会,调高继无因。
但愿天下乐,一若樽前身。
长戴尧舜主,尽作羲黄民。
耕田与凿井,熙熙千万春。
怀仙二首 其一,唐代,鲍溶,
昆崙九层台,台上宫城峻。西母持地图,东来献虞舜。
虞宫礼成后,回驾仙风顺。十二楼上人,笙歌沸天引。
裴回扶桑路,白日生离恨。青鸟更不来,麻姑断书信。
乃知东海水,清浅谁能问。
蕺山瞻云楼上有大士焉駴而去之,清代,全祖望,
东西邻比纷禅榻,又复巍然踞此床。不读佛书良寡陋,若行卿法恐荒唐。
学儒自笑生天晚,禦侮争传碎钵忙。安得證人昌坠绪,海门弟子息狓猖。
远别离,宋代,王炎,
静女不下堂,游子志四方。
五花骄马金络脑,出门仆从生辉光。
草青沙软湿春雾,玉蹄联翩踏花去。
楼头明月阙又圆,西风一夕生庭树。
明璫缀以木难珠,锦衣系以貂襜褕。
青眉玉颊为谁好,天阔飞鸿无素书。
今年花落容华在,明年花发容华改。
离鸾别鹄不自怜,人生难得长少年。
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