南华六祖老卢能,宇宙千灯复万灯。
佛法平生吾不信,神交一二老诗僧。
立夏时节,我与南华六祖老卢能相遇,
宇宙间万千灯火熠熠生辉。
尽管我曾怀疑佛法的真实性,
但与这一两位老诗僧的神秘交流改变了我。
这首诗以立夏为背景,表达了作者方回与南华六祖老卢能的相遇和交流。描述了灯火辉煌、宇宙广袤的场景,表达了佛法的深远影响和诗人心灵的转变。
这首诗词通过立夏的意境,以宇宙万灯的景象来象征佛法的辉煌和庄严。诗人方回在诗中坦言自己曾怀疑佛法的真实性,但在与南华六祖老卢能的神秘交流之后,他的心灵得到了触动和改变。这种转变体现了佛法的智慧和力量,也展示了诗人对于信仰和灵性追求的思考。
整首诗词以简洁而精炼的语言表达了作者的情感与感悟,通过对立夏时节和灯火景象的描绘,将内心的变化与外在的景象相互映衬,形成了意象的对应与象征的呼应。这首诗词既展示了方回对佛法的怀疑与探索,又表达了他在与老卢能的交流中对佛法的重新认识与接纳,具有一定的思想性和内在的情感共鸣。
总之,这首诗词通过简洁而富有意境的语言,表达了作者对佛法的怀疑与探索,并在与南华六祖老卢能的交流中获得了新的认识与启示。同时,诗中所描绘的立夏景象和万灯辉煌也为诗词增添了壮丽的气息,使读者在欣赏诗词的同时,能够感受到诗人内心世界的变化和对灵性追求的思考。
(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。
【双调】蟾宫曲 画堂深夜宴,元代,张子友,
画堂深夜宴初开,香霭雕盘,烛焰银台。妙舞轻歌,翠红乡十二金钗。会受用簪缨贵客,笑谁同量卷江淮。祗从安排,左右扶策,月转花梢,讯马回来。
思白兔杂言戏答公仪忆鹤之作,宋代,欧阳修,
君家白鹤白雪毛,我家白兔白玉毫。谁将赠两翁,谓此二物皎洁胜琼瑶。
已怜野性易驯扰,复爱仙格何孤高。玉兔四蹄不解舞,不如双鹤能清嘷。
低垂两翅趁节拍,婆娑弄影誇娇饶。两翁念此二物者,久不见之心甚劳。
京师少年殊好尚,意气横出争雄豪。清樽美酒不辄饮,千金争买红颜韶。
莫令少年闻我语,笑我乖僻遭讥嘲。或被偷开两家笼,纵此二物令逍遥。
兔奔沧海却入明月窟,鹤飞玉山千仞直上青松巢。
索然两衰翁,何以慰无憀。纤腰绿鬓既非老者事,玉山沧海一去何由招。
呈郫人李签判,宋代,周麟之,
锦江烟水春茫茫,锦城游宴歌舞狂。
酒酣缓辔踏花去,尚说当年先侍郎。
后来游宦家因徙,子孙不复归桑梓。
世居淮海二百年,路隔关山七千里。
兵戈南下风尘昏,衣冠流江黄屋奔。
淮乡几作边戍地,丛桂旧第无一存。
我从避乱梅花坞,钓月眠云拉巢许。
尔来又卜南郭居,自笑飘萍无定所。
见君襟韵真谪仙,从来游戏壶中天。
眷言我祖旧同闬,邂逅笑语心豁然。
平生行李遍方外,南逾五岭入苍翠。
脱靴未屈力士手,探囊已压髯奴背。
为叹干戈何日休,浮家泛宅江海游。
丹砂鍊就葛洪鼎,茶灶行随鲁望称。
天涯二见倾盖旧,青城猿鹤知存否。
会当叱驭过邛郲,相从却饮郫筒酒。
木兰花慢 征南三首 其二,元代,张弘范,
功名归堕甑,便拂袖,不须惊。且书剑蹉跎,林泉笑傲,诗酒飘零。
人间事、良可笑,似长空、云影弄阴晴。莫泣穷途老泪,休怜儿女新亭。
浩歌一曲饭牛声。天际暮烟冥,正百二河山。一时冠带,老却升平。
英雄亦应无用,拟风尘、万里奋鹏程。谁忆青春富贵,为怜四海苍生。
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