璜溪亦有钓鱼人,一笑鹰杨扫战尘。
不会先生辞汉祖,投竿深坐此江滨。
在璜溪也有钓鱼人,
他微笑着,鹰杨扫去战尘。
不懂礼仪的先生辞别了皇帝,
来到江边深坐,投下鱼钩。
这首诗词描绘了一个钓鱼人的场景。诗人在璜溪看到一个钓鱼人,他微笑着,手持鹰杨(指的是钓鱼时用来驱赶鱼禽的工具),扫去身上的战尘。接着,诗人提到这位钓鱼人并非一个普通人,而是一个不懂礼仪的\"先生\",他敢于离开皇帝的宫廷生活,来到江边静静地钓鱼。
这首诗词通过描绘钓鱼人的形象,表达了一种追求自由和宁静的意境。钓鱼人微笑着,鹰杨扫去战尘,显示出他的豁达和释然。他放下了尘世的烦恼和纷扰,选择了远离喧嚣的江边,安静地钓鱼。同时,诗中也透露出这位钓鱼人并非平凡之辈,他被称为\"先生\",具有一定的学问和修养。他不甘于沉迷于权势和虚荣,选择了返璞归真的生活方式。
这首诗词通过对钓鱼人的描绘,寄托了诗人对自由自在、远离尘嚣的向往。它表达了对宁静、自由和内心深处的宁静追求的渴望。诗中的\"不会先生辞汉祖\"也可以理解为对士人追求自由和返璞归真的生活方式的赞美。整首诗情感平和而宁静,给人一种宁静致远、超脱尘俗的感觉。
韩元吉(1118~1187),南宋词人。字无咎,号南涧。汉族,开封雍邱(今河南开封市)人,一作许昌(今属河南)人。韩元吉词多抒发山林情趣,如〔柳梢青〕\"云淡秋云\"、〔贺新郎〕\"病起情怀恶\"等。著有《涧泉集》、《涧泉日记》、《南涧甲乙稿》、《南涧诗余》。存词80余首。
和江文通杂拟诗三十首 其二十 谢仆射,清代,弘历,
环洲穷窈窕,绝壑探清整。驾言命巾车,退食出兰省。
素心契九秋,目与天水永。黄华发幽崖,绿柯荫高岭。
俯仰得所欣,西峰衔落景。偃憩御閒轩,凉蟾悬夜静。
曾是耽寥寂,所好性各秉。折麻寄知音,聊以当歌郢。
题程雪楼黄庭经,元代,张伯淳,
雪楼之中有至人,手持一卷《黄庭经》。閒居无事心太平,审能行之可长生。
鼠须吐英玉螭蟠,山阴书仙脱尘凡。传之琬琰坚且完,拓以茧素资陈玄。
白黑粲粲久可观,双瞳炯炯常凝注。天君泰定归俗虑,自然神全守深固。
门中五城十二楼,粉黛当前身之蟊。被服《黄庭》急回头,长生之方勿外求。
古今日月车两轮,昆仑蓬莱无晨昏。深藏巾笥培灵根,君能宝之可长生。
步韵奉酬林郡守二首 其二,宋代,阳孝本,
家世中条旧素贫,尘编堆积漫缤纷。未甘末俗成虚老,却笑劳生漫逐群。
为爱严陵滩上月,还思巢父岭头云。闾阎莫怪衡门陋,旌节曾来有使君。
盆松,明代,卢若腾,
吾儿学种松,不取长大干;植之以盆缶,列之于几案。
手拟才如指,尺量尚歉半;只此眇小姿,堪作希奇玩。
枝低不畏风,本固不忧旱;触目翠且苍,会心幽而粲。
昨见移松者,百夫挥雨汗;高株培厚土,朝夕勤溉灌。
惟恐根柢枯,况望凌霄汉;用意殊勿忙,安在游泮奂。
儿趣较为优,老夫自赞叹。
感湖南道兵宪胡石屏衡州南岳礼际周至小诗二绝以致谢忱 其二,明代,湛若水,
天柱坛前更讲闻,风云变化眼俱新。还舟传意无传诀,服食惟应更入神。
己酉九日王宪副邀登客山有作 其二,明代,张岳,
溪上谁留紫翠堆,秋风吹送重阳杯。玄霜故染千林碧,天籁时传万壑哀。
日月此辰应有会,江湖浩思渺难裁。明朝幸释方隅甲,萸菊扶衰拟再来。
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