赞五祖演和尚

参录公犹未,瞥见白云方始彻果。

有超师之作,敢道端师翁语拙。

一生居淮不入浙,独弄单提这一著。

至偏差接三佛,控南堂,以一大藏,切入啰孃。

夫是之误用东山正续,毫发一移,亘千万世,源深流长者也。

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诗文译文

赞颂五祖演和尚

参录公犹未,瞥见白云方始彻果。

有超师之作,敢道端师翁语拙。

一生居淮不入浙,独弄单提这一著。

至偏差接三佛,控南堂,以一大藏,切入啰孃。

夫是之误用东山正续,毫发一移,亘千万世,源深流长者也。

诗文简析

这首诗词是为了赞颂五祖演和尚而作。诗人提到自己虽然曾经参观过五祖的遗迹,但只是短暂地瞥见了一些白云,还未能真正领悟其深意。然而,五祖的教诲却超越了前辈的智慧,敢于说端师的言辞是愚蠢的。

五祖演和尚是禅宗五祖,他在禅宗的发展和传承中起到了重要的作用。诗人表达了对五祖演和尚的崇敬和敬佩之情。诗人自述自己一生都居住在淮河流域,未曾去过浙江,但却能撰写如此出色的诗作。

赞美五祖的作品,诗人称其为“一大藏”,它像一座巨大的宝库,融汇了广泛的智慧。诗人使用了“啰孃”来形容这部作品,这是一个表示广泛、丰富的词语。五祖的教诲传承源远流长,将会在千万世代中持续发扬光大。

诗文赏析

这首诗词主要是对五祖演和尚的赞美和敬仰之情。诗人在表达对五祖的敬佩时,以自己短暂的参观和片刻的领悟作为引子,强调五祖的智慧超越了前辈,以及他对端师的评价。诗人并非自负,而是以自己一生居住在淮河流域,未曾亲自到过浙江为背景,突出了五祖的卓越成就。

诗人称五祖的作品为“一大藏”,象征着其中蕴藏的丰富智慧。用“啰孃”形容其作品,既表达了广博、丰富的意思,也显露出对五祖作品的敬重之情。

整首诗词通过对五祖演和尚的赞美,突出了他在禅宗发展和传承中的重要地位,以及其作品的广泛影响。赞美的内容同时也体现了诗人对禅宗智慧的推崇和敬佩,以及对五祖作品的持久价值的肯定。

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初秋偕莼弟访沈泽存不遇,归过凤凰山麓

初秋偕莼弟访沈泽存不遇,归过凤凰山麓,近现代,黄福基,

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10

茅港晓发

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58

拟兰若生春阳诗

作者:陆机(魏晋)

拟兰若生春阳诗,魏晋,陆机,

嘉树生朝阳。凝霜封其条。

执心守时信。岁寒终不凋。

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隆想弥年月。长啸入风飙。

引领望天末。譬彼向阳翘。

23

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48

初秋即事二首 其二

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初秋即事二首 其二,宋代,陆游,

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24

拟古

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拟古,唐代,孟简,

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71

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孤凤篇上静轩阎学士,宋代,陈深,

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90

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晚集黄审理济池上,明代,王称,

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春閒,宋代,冯山,

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27

鍊丹灶

鍊丹灶,宋代,凌唐佐,

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20

关山月

关山月,明代,祝允明,

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健儿秋牧马,天子晓射雁。亦有王明君,独抱穹庐叹。

94

浣溪沙 送春近作

浣溪沙 送春近作,清代,叶小鸾,

春色三分付流水。风风雨雨送花休。韶光原自不能留。

梦里有山堪遁世,醒来无酒可浇愁。独怜闲处最难求。

38

暮春李长卿偕梅子庾移樽过访赋答二首 其二

暮春李长卿偕梅子庾移樽过访赋答二首 其二,明代,卢龙云,

奇字无堪问,何当载酒来。池光摇拂麈,柳色映传杯。

渭北人怀李,吴门客姓梅。高情逢二妙,谈咏旅愁开。

96

遥哭梁同庵

遥哭梁同庵,明代,释函可,

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49

玉阳飞翠

玉阳飞翠,明代,赵志科,

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暮霭霞光横紫岫,朝腾云气满苍松。往来络绎山前道,此去长安万里通。

76

病起喜景著见访

作者:郑珞(明代)

病起喜景著见访,明代,郑珞,

书斋隐几厌纷哗,閒看春风扫落花。忽见儿童占噪鹊,远劳车马到寒家。

缃帘捲月新赊酒,石鼎分泉漫煮茶。欲赋南轩酬盛意,挥毫临纸尚欹斜。

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