和资道登岱顶回

蔼蔼天孙作晓岚,为嫌俗骨遣教还。

仙儿堕处真堪惜,只在含眸一笑间。

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诗文赏析

蔼蔼天孙作晓岚,

在这清晨的岚光中,天孙(指太阳)温柔地升起,

Thegentlesunrisesinthemorninghaze,

为嫌俗骨遣教还。

为了避免被世俗的琐事所困扰,

Toavoidthemundanedistractions,

仙儿堕处真堪惜,

仙子降临人间的时刻真是可惜,

It\'sapitythatthemomentwhenthefairydescendstothemortalworld,

只在含眸一笑间。

只存在于她含情脉脉的一笑之间。

Existsonlywithinherenchantingsmile.

这首诗词通过描绘清晨的景色,表达了晁说之对于仙子降临人间的遗憾之情。诗中的“蔼蔼天孙”形象地描绘了太阳温柔的升起,与仙子的降临相呼应。作者以“为嫌俗骨遣教还”来表达对于世俗琐事的厌倦,希望能够远离尘嚣,与仙子相伴。最后两句“仙儿堕处真堪惜,只在含眸一笑间”则表达了作者对于仙子短暂停留的惋惜之情,仙子的美丽与神秘只存在于她含情脉脉的一笑之间。整首诗词以简洁的语言描绘了作者对于仙子的向往和遗憾,给人以清新、唯美的感受。

晁说之

晁说之(1059年—1129年),字以道、伯以,因慕司马光之为人,自号景迂生,济州钜野(今山东巨野)人。元丰五年(1082),进士及第,苏东坡称其自得之学,发挥《五经》,理致超然,以“文章典丽,可备著述”举荐。范祖禹亦以“博极群书”荐以朝廷,曾巩亦力荐。晁说之与晁补之、晁冲之、晁祯之都是当时有名的文学家。

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玄云泱郁将安归兮。鹰隼横厉鸾徘徊兮。矰若浮焱动则机兮。丛棘

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漫歌八曲。将牛何处去二首,唐代,元结,

将牛何处去,耕彼故城东。相伴有田父,相欢惟牧童。
将牛何处去,耕彼西阳城。叔闲修农具,直者伴我耕。

63

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书怀,唐代,喻凫,

秖是守琴书,僧中独寓居。心唯务鹤静,分合与名疏。

暮雨啼螀次,凉风落木初。家山太湖渌,归去复何如。

74

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蕃欲为辰阳之行适寺簿先生以使事来武陵既获再侍又蒙俯用近者寄上鄙韵赐之辄复次韵叙别并呈子实百六丈,宋代,赵蕃,

岁事有丰俭,民情关悴荣。蓄储虽具数,郡邑颇空名。

为国深存虑,劳公作是行。违离频领引,邂逅复心倾。

有志空前躅,无成愧此生。匆匆还进棹,草草仅班荆。

对雨埙篪句,看云手足情。千林唤归去,一雨劝催耕。

52

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古风,宋代,刘敞,

子欲富矣,何用为富。农不苦工,工不若贾。子欲贵矣,何用为贵。

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八吟丽赋凭高得,三咏雕触选胜开。

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79

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遵涂出滁阳,望望琅琊山。昔日阳明子,相期共跻攀。

寂寞卧山房,共话儒释言。何期廿载下,复此同诸贤。

俯怀丰乐地,壮心与盘桓。冥搜醉翁处,窥潭有龙蟠。

醉翁醉亦得,蟠龙不可干。

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