兰香爇处光犹浅,银烛烧时焰不馨。
好向书筇一窗下种,免教辛苦更囊萤。
兰香燃烧之处光芒仍浅,
银烛燃烧时火焰并不香甜。
最好在书架下的窗边种植一盆花,
这样就能避免辛劳,不必再用火抓萤火虫。
这首诗描绘了一个寓意深远的场景。诗人晏殊通过描写灯花的形象,表达了对人生的一种思考。灯花虽然燃烧,但光芒却并不明亮,而且烛火燃烧时的香气也不浓郁。诗人暗示着人生中的努力和奋斗,有时可能并不能带来明显的成果或回报。因此,诗人提出了一个警示:不如在书架下种植一盆金灯花,免去辛劳,不必再去抓萤火虫,象征着不必追逐虚幻和短暂的光芒。
《金灯花》这首诗词以简洁的语言展示了晏殊独特的思考和洞察力。诗人通过描绘灯花和烛火的形象,传达了自己对世事和人生的一种独特见解。诗中的金灯花成为一种象征,它代表了理性和内在的光芒,与外在的虚荣和短暂的成就形成鲜明的对比。诗人通过这种对比,告诫人们不要追求虚幻和短暂的成功,而是应该注重内心的光芒和真实的价值。
这首诗词以简练的语言表达了深刻的思想,给人以启示和思考。它通过对灯花和烛火的描绘,将人生的追求和价值观进行了深入的探讨。这种深远的思考和洞察力使这首诗词成为晏殊作品中的一颗明珠,也为后人提供了重要的思想启示。
晏殊【yàn shū】(991-1055)字同叔,著名词人、诗人、散文家,北宋抚州府临川城人(今江西进贤县文港镇沙河人,位于香楠峰下,其父为抚州府手力节级),是当时的抚州籍第一个宰相。晏殊与其第七子晏几道(1037-1110),在当时北宋词坛上,被称为“大晏”和“小晏”。
虞美人(代简督伯和借《战国策》),宋代,王千秋,
要津去去无由据。已分平生负。拟将怀抱向谁开。万水千山聊为、借书来。
玄都昼永闲难度。欲正书中句。黄琮丹璧已磨浓。发箧烦君早送、过桥东。
相和歌辞。乌夜啼,唐代,李群玉,
曾波隔梦渚,一望青枫林。有乌在其间,达晓自悲吟。
是时月黑天,四野烟雨深。如闻生离哭,其声痛人心。
悄悄夜正长,空山响哀音。远客不可听,坐愁华发侵。
既非蜀帝魂,恐是恒山禽。四子各分散,母声犹至今。
题金陵白鹭亭呈府公安中尚书二首 其二,宋代,郭祥正,
西望长安路几千,此亭更在赏心边。黄芦正耐风霜老,白鹭相将羽翼鲜。
城竦鳌身山匝地,舟排笋柱水连天。龙吟一曲斜阳下,况是史君开别筵。
寄题向伯元敦止堂,宋代,胡宏,
君不闻伊挚初耕有莘野,禄之弗顾千驷马。
春作秋成随老农,贫贱甘心万人下。
一朝幡然感三聘,五就成汤五就夏。
悠悠如云行太空,竟使三风变为雅。
东西南北赖来苏,天下农夫谁似者。
又不闻傅说安身操板筑,远离世间名与禄。
那知商帝梦中形,远近搜求不容伏。
草茅夕起朝为相,俾后从绳正如木。
四海俊{父去右丶}咸风从,跋扈诸侯尽臣仆。
功成止见颜容改,了了壮心无反覆。
平生懒性愿退藏,退藏恐遂成荒唐。
因求古人作鉴戒,管宁华歆情所当。
齐名遁迹俱锄菜,掷之不顾为人量。
诗书俎豆化辽海,威武富贵何披猖。
初年虚名大可耻,末路高风纾思长。
有志君当学伊傅,忘情我不傲羲皇。
愿如幼安有终始,进退一致宜加详。
小雨默坐北轩诸山如失须臾雨止紫翠突兀眼中似慰老人岑寂也二首 其二,宋代,程俱,
茅茨聊复寄宽闲,纵目林端见远山。大是时人不争处,柴门虽设要常关。
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