重到兴平,广开言路。
蓦然兴尽思归去。
踏莎行计指长安,愿人早早心开悟。
贫富由天,子孙阴注。
算来分定休思虑。
闻身康速修持,真诚博
重回兴平,广开言路。
突然兴致尽,思绪回归。
踏莎草路指向长安,愿众人早日心灵觉悟。
贫富由命运决定,子孙受到祖先的影响。
算来分寸已决定,不必再思虑。
听闻身体健康迅速修持,真诚和广博的行为。
这首诗是元代诗人马钰的作品,《踏云行·重到兴平》描绘了诗人重返兴平的情景,他在这里展开了一系列思考。诗人感慨自己的心境突然发生了转变,原本充满兴致的心情在一瞬间消退,思绪回归平静。他以踏莎草路指向长安的意象来比喻追寻内心向往的目标,希望人们能早日觉悟,开启内心的智慧之门。
接着,诗人谈及了贫富和命运的关系,认为贫富是由天意决定的,子孙也会受到祖先的影响。这里表达了诗人对人们的命运和境遇的思考。然而,诗人并不认为人们需要过分思虑这些,因为一切已经注定,无需再多的纠结。
最后两句表达了诗人听闻有关修持和身体健康的消息,他希望人们能真诚地修行,并广泛地传播这种修持的理念。这里的修持不仅仅指宗教修行,更是指心灵的成长和提升。诗人表达了对他人身心健康的祝愿,以及对真诚行为的推崇。
总体而言,这首诗以简洁凝练的语言,表达了诗人对人生意义、命运和修行的思考。诗人通过描述自己的内心感受,呼唤人们开启心灵的觉醒,并向他人传播善良、真诚和修持的理念。
凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
风入松 问学,明代,张宇初,
十年灯影夜相亲。寒暑迭催频。短窗几度停犀管,残编尽、知味何人。
帘外雪深风紧,梅花偏旺诗神。
千经万史足经纶。学业志弥沦。天根月窟问今古,文章事、多少迷津。
收敛虚灵莹彻,杖藜随处阳春。
公燕诗,两汉,王粲,
昊天降丰泽。
百卉挺葳蕤。
凉风撤蒸暑。
清云却炎晖。
高会君子堂。
并坐荫华榱。
嘉肴充圆方。
旨酒盈金罍。
管弦发徽音。
曲度清且悲。
合坐同所乐。
但愬杯行迟。
常闻诗人语。
不醉且无归。
今日不极欢。
含情欲待谁。
见眷良不翅。
守分岂能违。
古人有遗言。
君子福所绥。
愿我贤主人。
与天享巍巍。
克符周公业。
奕世不可追。
张庖民挽词,宋代,苏轼,
东晋巾车令,西京执戟郎。
甘心向山水,结发事文章。
故自轻千户,何曾羡一囊。
才高鬼神恶,骨朽姓名芳。
庾岭铭旌暗,秦淮旧宅荒。
吾诗不用刻,妙语有黄香。
(黄鲁直〔为庖民〕作哀词。
)
刘贡父见余歌词数首,以诗见戏,聊次其韵,宋代,苏轼,
十载飘然未可期,那堪重作看花诗。
门前恶语谁传去,醉後狂歌自不知。
刺舌君今犹未戒,灸眉吾亦更何辞。
相从痛饮无余事,正是春容最好时。
二十一日雨,宋代,赵蕃,
疾风吹倒庭前树,更有飞来雨如注。
终朝畏暑自脱巾,亟起收书不能屦。
前山云重如泼墨,坐想溪流高数尺。
是间无乃隔分龙,点滴才堪清几席。
前时小旱已作忧,三日为霖遂不休。
早禾尽实晚禾秀,造物于此功无留。
只今望霓尤所急,百里之行半九十。
民乃奔走奉神祠,神盍经营足民食。
三月十七日以檄出行赈贷旬日而复反自州门至,宋代,赵蕃,
世奇粤水与湘山,此地元居楚粤间。
尽日觅诗终莫就,有时游目不能还。
骤来遥点雨初过,忽尔数峰云自閒。
远碧近苍元互映,浅青深绿更相关。
问候周子充丈,宋代,赵蕃,
抗疏有历载,宣麻兹一朝。
漕河讙启闸,江水待乘潮。
岂有夔龙辈,而从鸥鹭招。
定应聊偃薄,宁事久逍遥。
世既仍才美,居还绝吝骄。
龂龂自谗慝,皜皜本光昭。
往者资先觉,今焉倚后雕。
公如再廊庙,我亦遂箪瓢。
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