我行不识洞霄门,但怪东来见紫氛。
玉帝衮衣明日月,仙官剑履会风云。
箬根也有灵丹助,芝草畴非协气薰。
亦恐弥明寓兹境,傥同尊酒细论文。
我行不识洞霄门,
但怪东来见紫氛。
玉帝衮衣明日月,
仙官剑履会风云。
箬根也有灵丹助,
芝草畴非协气薰。
亦恐弥明寓兹境,
傥同尊酒细论文。
《大涤洞天留题二首》是宋代秘仲威创作的诗歌。诗中表达了作者对洞天仙境的向往和赞美,以及与仙灵神仙的共鸣。
《大涤洞天留题二首》是宋代秘仲威创作的诗歌。诗中表达了作者对洞天仙境的向往和赞美,以及与仙灵、神仙的共鸣。
这首诗以作者的亲身经历为依托,以诗人的视角和感受来描绘洞天仙境。作者表示自己并不认识洞霄之门,却奇怪地遇见了仙境的紫氛。紫氛可以理解为神秘而神圣的气息,是对洞天仙境的一种感知。
接下来,作者描述了洞天的景象,将玉帝衮衣和明日月相联结,表现出洞天的庄严和神圣。仙官剑履则传达出洞天仙境中仙人神仙的形象和风采。
诗中的箬根和芝草则象征着道教的灵丹和气薰,表达了洞天中神奇药物和香气的存在。箬根和芝草在地上生长,但也具备与洞天仙境相联系的特性。
最后两句表达了作者希望自己能在这样美好的境地中长久地居住,并与仙人分享美酒,细细地谈论文学的愿望。
整首诗通过生动的描绘展示了作者对洞天仙境的向往和赞美之情,同时也流露出与仙境、神仙的共鸣与亲近之感。
中秋下浣次计幕诸公佳什之韵,宋代,赵善括,
驹隙匆匆不暂留,谁能宴坐学裴休。
君携嘉客江亭醉,我泛扁舟楚泽秋。
水浸斜阳红影湿,烟横叠巘翠光浮。
何时再卜秋屏约,共踏西风烂熳游。
琴曲歌辞。湘妃列女操,唐代,鲍溶,
有虞夫人哭虞后,淑女何事又伤离。竹上泪迹生不尽,
寄哀云和五十丝。云和经奏钧天曲,乍听宝琴遥嗣续。
三湘测测流急绿,秋夜露寒蜀帝飞。枫林月斜楚臣宿,
更疑川宫日黄昏。暗携女手殷勤言,环佩玲珑有无间。
终疑既远双悄悄,苍梧旧云岂难召,老猿心寒不可啸。
目眄眄兮意蹉跎,魂腾腾兮惊秋波。曲一尽兮忆再奏,
众弦不声且如何。
冬景 梅开不自觉,宋代,刘辰翁,
度度看梅来,犹疑早计哉。相逢如有待,不自觉全开。
每念苔枝雪,犹颁玉镜台。忽能同我笑,知复为谁催。
有语为春误,何心待月来。老夫乘兴耳,不作剡溪回。
续武溪深,宋代,蒋之奇,
滔滔武溪一何深,鸟飞不渡,兽不能临。嗟哉武溪何毒淫。
飞湍瀑流泻云岑,砰激百两雷车音。吾闻神汉之初始开斸,史君姓周其各煜。
至今庙在乐昌西,苔藓残碑仅填读。武水之源自何出,郴州武县鸬鹚石。
南入桂阳三百里,峻濑洪涛互淙射。其谁写此入新声,一曲马援门人笛。
南方耆旧传此水,乐昌之泷兹乃是。退之昔日泛潮阳,曾到泷头问泷吏。
我今以选来番禺,事与昌黎殊不类。未尝神色辄惝慌,何至形容遽憔悴。
但怜岁晚毛鬓侵,故园一别至于今。溪光罨画清且浅,朱藤覆水成春阴。
何为在此婴朝簪,翩然走马驰骎骎。南踰瘴岭穷崎崟,梅花初开雪成林。
韶石仿佛闻舜琴,曹源一滴清人心。远民安堵年谷稔,百蛮航海来献琛。
嗟余才薄力不任,报君夙夜输诚忱。布宣条教勤官箴,有佳山水亦出寻。
乐平吾乐何有极,不信弦歌武溪深。
次韵乡文叔章访别,宋代,敖陶孙,
力田望逢年,倚市胜刺绣。
十年丘里语,失火要自救。
君行半天下,何处得耆旧。
诸坐老庞说,龙风相赴凑。
全家隐鹿门,遗安不求富。
常时拜休下,大钟尽徐扣。
男儿惟一身,用在百岁后。
譬营屋子室,宗庙先库厩。
不闻买山隐,而有居巷陋。
君看钟鼎家,粱肉或墨瘦。
宁为卖文活,一经老学究。
出身即九折,时命乃大缪。
向来尸里革,口语困逗留。
居然齿编贝,月粟供赁僦。
何知山涧底,鹿逐对饭糗。
文章忌随人,谨勿夸客右。
书林无浅植,笔耒有深耨。
纷纷青紫楦,后进渠领袖。
结交两任昉,设客一阴就。
卑官惭处赠,俚语致公寿。
马虚中为庐山黄尊师画西湖烟雨,元代,吾丘衍,
湖山秀绝钱塘西,六鳌截岸开云霓。瑶峰綵树绮罗色,孰将烟雨看冥迷。
昔年繁华有如此,金碧楼台画图里。今来观画想当年,一片生绡但烟水。
紫霞道士璚楼仙,栖真养素玄又玄。含毫深雾入幽思,写开十里玻璃天。
玻璃浮天漾天色,倒影斜分雨云墨。元晖有意共苍茫,岂在西娘艳彫饰。
晴天散雨东风吹,雨收已觉非当时。它年携此故山去,松风洒瀑遥相思。
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